庚子岁除前一日游茅山

犯寒出行遇,值此岁云除。

刚风驾飚轮,送我游清都。

华阳第八天,仙圣之所居。

洞门劣容人,中宽如室庐。

横前大溪水,于焉限尘区。

其右万石林,错落空翠图。

茅庵著深秀,细路缘崎岖。

幽泉见客喜,颇亦类逃虚。

山深日易曛,捷径趋元符。

琳宫照金碧,天籁鸣笙竽。

侧睨白云峰,前瞻赤沙湖。

金坛耸百丈,阴洞通七途。

俯视人间世,扰扰真虫蛆。

蚤以凡陋质,忝分赤城符。

岂悟夙昔缘,复造神灵墟。

平生梦寐处,恍若登华胥。

归来拜绿章,足力尚有余。

珍馆十六所,安能遍遨娱。

穷探恨不尽,大息仍踟躇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
庚子岁除游茅山
本诗创作于庚子年除夕前一日,学界对庚子年具体所指存在1300年、1360年两种观点,主流采信为元大德四年(1300年)。作者当日冒寒游览道教圣地茅山,被山中景色与道教氛围感染,创作此首纪游抒怀诗,无其他关联历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的重要体裁,每句由五字组成,不严格遵守平仄、对仗、押韵规则,篇幅长短灵活。该体裁起源于汉代民谣,经魏晋文人发展后走向成熟,历代均有大量经典作品传世,是古典诗歌中表现力极强的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:第一层是岁末冒寒游山的闲适愉悦,第二层是对茅山道教仙境的崇敬与向往,第三层是对世俗纷争、功利奔竞的鄙弃,最终落脚于游历未尽的怅惘与对精神净土的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“岁云除”指一年即将结束,也就是除夕将至的意思。“刚风”指的是天空中强劲的罡风,古代道家认为是仙界的风。“清都”是神话传说中天帝居住的地方,这里用来代指茅山的仙境。“华阳第八天”指茅山是道教体系里的第八洞天,是仙圣居住的地方。“元符”指茅山的元符万宁宫,是当地著名的道教宫观。“绿章”是道教举行祭祀仪式时写给上天的奏章,用青藤纸书写,也叫青词。这些字词都是理解本诗内容的基础,大多和道教文化相关。
逐句白话释义
我冒着寒冷出门远行,刚好赶上一年将要结束的岁末时节。强劲的仙风驾着飞快的车,送我游览这天神居住的清都。这里是道教的华阳第八洞天,是仙人和圣人居住的地方。山洞的门窄得只能容一个人通过,里面却宽敞得像普通的房屋。一条宽阔的溪水横在洞前,就这么把凡尘俗世和仙境隔离开来。溪水的右边是成千上万的石林,错落分布就像一幅空蒙翠绿的图画。茅草屋坐落在幽深秀丽的地方,细细的小路沿着崎岖的山势延伸。幽静的泉水好像看到客人很开心,轻盈流淌的样子就像逃离凡尘的仙人。山里太深太阳很容易就落山,我走捷径赶往元符万宁宫。华美的道观金碧辉煌,山间的自然风声就像乐器演奏的仙乐。侧眼能看到高耸的白云峰,往前能看见开阔的赤沙湖。金色的祭坛高高耸立有百丈高,阴暗的洞穴能通往七条不同的路径。站在山上低头看人间世界,忙忙碌碌的人们真就像乱爬的虫子。我早知道自己是平庸浅陋的人,竟然还承蒙错待拿到了赤城的仙符。哪里想到过去积累的缘分,今天又能来到这神仙居住的地方。这是我平生梦里都想来的地方,恍惚间就像登上了传说中的华胥国。游览归来拜过了上奏天庭的绿章,我的脚力还很充足没觉得累。珍贵的道观一共有十六座,我怎么能全都游览个遍呢。我遗憾没法把这里全都探个遍,长叹一声还是忍不住停下脚步徘徊。
核心主旨概括
这首诗记录了作者在除夕前一天冒寒游览道教圣地茅山的完整经历。作者按照游览顺序,依次描写了茅山的溶洞、溪水、石林、道观等景色,展现了茅山作为道教名山的独特氛围。作者在游览过程中触景生情,既表达了对茅山仙境的喜爱与向往,也抒发了对世俗社会人们追名逐利的鄙弃,最后流露出没能游遍茅山的遗憾和对这片精神净土的留恋。整首诗的情感真挚自然,充满了超脱世俗的闲散气息。
跨学科 · 是什么
茅山地理特征地理学
诗句“华阳第八天,仙圣之所居”提到的茅山,位于现在的江苏省句容市,属于宁镇山脉的余脉。茅山的最高海拔只有372.5米,是典型的低山丘陵地貌。当地喀斯特地貌发育,分布有很多天然溶洞,和诗里描写的“洞门劣容人,中宽如室庐”的特征完全吻合。茅山属于亚热带季风气候,四季分明,降水充足,植被覆盖率很高,所以诗里会有“错落空翠图”的描写。现在的茅山是国家5A级旅游景区,也是著名的道教文化圣地。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首是五言古诗,诵读的时候每句可以分成两个停顿,比如“犯寒/出行遇,值此/岁云除”,每句的最后一个字可以适当拖长音,读出舒缓的节奏。整体的语气要放松闲适,读到描写景色的句子的时候可以稍微柔和一点,读到“俯视人间世,扰扰真虫蛆”的时候可以加重一点语气,读出那种超脱世俗的感觉。整首诗的诵读速度不要太快,要读出古诗的韵律感和作者的闲散心情。
句式仿写指导
大家可以仿写诗里“幽泉见客喜,颇亦类逃虚”的拟人句式,这种句式把景物当作人来写,赋予景物人的情绪和特点,能让描写更加生动。仿写的时候可以先选一个你熟悉的景物,比如路边的小花、家里的小猫,然后给它赋予一个人的情绪,最后用“颇亦类XX”来做比喻。比如我们可以仿写为“野花见客喜,颇亦类故人”,或者“小猫见人归,颇亦类孩童”,只要符合句式结构,内容通顺就可以。
名句应用指导
核心名句“俯视人间世,扰扰真虫蛆”可以用在表达淡泊名利、超脱世俗主题的日常写作里。比如你写作文表达自己不认同盲目追名逐利的价值观的时候,就可以引用这句诗,说明你对世俗功利纷争的态度。或者你写游览名山的游记,站在山顶俯瞰城市的时候,也可以用这句诗来抒发自己当时的感慨,能让文章更有文化底蕴。用的时候要注意贴合语境,不要用在过于欢快或者积极向上的主题里。
关联知识图谱
道教十大洞天文化关联
诗中提到的“华阳第八天”就是道教十大洞天里的第八洞天,也就是茅山洞天。道教十大洞天是道教认为的地上十处神仙居住的名山胜境,是道教文化的核心概念之一。这个知识点是理解本诗道教文化背景的基础,属于通用文化常识。

名句 CLASSIC LINES

俯视人间世,扰扰真虫蛆
该句是本诗核心名句,以极具冲击力的比喻表达对世俗功利纷争的鄙弃,凸显作者的出尘之志。该句历代被各类道教文献、隐逸文学选集收录,后世常用来表达淡泊名利、超脱世俗的人生态度,衍生应用广泛。

标签 TAGS

作者 POET

尤袤 1127年-1194年
南宋官员、文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待