题崇福寺罗汉阁

阁上殊因子细看,幻成罗汉几多般。

休惊五百神通异,自是三千世界宽。

粉壁龙蛇浑欲动,石桥云水亦生寒。

香消日晚僧归去,无限奇光发夜阑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感悟 · 旷达 · 赞美
创作背景
北宋赵抃游览崇福寺创作
本诗为北宋名臣赵抃致仕后归乡衢州时期所作,创作时间约为北宋熙宁十年(1077年)前后,赵抃游览当地崇福寺罗汉阁,观赏五百罗汉造像与寺院景致后有感而发写下此作,创作动因是游览中的所见所感,未涉及个人仕途相关的负面情绪。
北宋衢州崇福寺
创作地点为北宋两浙路衢州西安县崇福寺,旧址位于今浙江省衢州市柯城区,该寺为浙西地区知名佛教寺院,始建于唐代,宋代香火鼎盛,衢州当地温润多水的地理环境也对本诗景物描写产生了直接影响,寺院旧址现已无存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求平仄对仗符合规范,在宋代仍为文人常用的文学创作体裁,具有庄重典雅的文体特点。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是对崇福寺罗汉阁造像、周边景物的由衷赞叹,二是借佛教义理抒发的旷达心境,历代主流解读均认为其体现了宋代文人融合儒释的精神内核,情感平和中正,无悲戚愤懑的情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“殊”是“特别、特意”的意思,“子”是诗人自指;第二句的“幻成”是“幻化、塑造而成”的意思;第三句的“五百”指五百罗汉,是佛教中常见的造像组合;第四句的“三千世界”是佛教术语,指广阔的世界;第五句的“龙蛇”指墙壁上绘制的龙蛇图案;第六句的“生寒”是“透出寒意”的意思;第七句的“日晚”是“傍晚”的意思;第八句的“夜阑”是“深夜”的意思。
逐句白话释义
第一句意思是我特意登上罗汉阁仔细观赏各处陈设造像;第二句意思是阁里塑造了形态各异的诸多罗汉造像;第三句意思是不必惊讶五百罗汉的神通本领各不相同十分奇异;第四句意思是本来三千世界就无比辽阔包容万象;第五句意思是白色墙壁上绘制的龙蛇图案活灵活现就像要动起来一样;第六句意思是石桥边的云气和水流看起来也透着淡淡的寒意;第七句意思是香烛燃尽天色已晚,寺里的僧人都各自回去了;第八句意思是到了深夜时分,阁中散发出了无限奇异的光芒。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览崇福寺罗汉阁时写下的记游之作;全诗按照游览的顺序展开描写,先写登阁观赏罗汉造像的感受,再写阁内外的景致,最后写傍晚时分的寺院氛围;内容既描写了罗汉阁的具体景象,也融入了佛教义理的相关感悟;整体语言平实自然,没有华丽的辞藻修饰;情感基调平和开阔,体现了诗人闲适的心境;没有表达仕途不顺或生活困顿的负面情绪;是宋代文人游览寺院类诗歌的典型作品;适合各个年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
五百罗汉造像习俗民俗学
五百罗汉是佛教中国化后形成的常见造像组合;宋代大部分中型以上寺院都会修建罗汉阁供奉五百罗汉;普通民众普遍认为五百罗汉具有护佑众生的神通;供奉五百罗汉的习俗在江南地区尤为盛行;不同寺院的罗汉造像形态各不相同,具有很强的地域特色;这种习俗从唐代开始流行,到宋代已经完全成熟;直到现在很多佛教寺院仍然保留着供奉五百罗汉的传统;是中国民俗文化和佛教文化融合的典型产物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,体现闲适的心境;每句七言的断句节奏为“二二三”,比如“阁上/殊因/子细看”;前四句诵读时语气平稳,第三第四句可以略微加重语气,突出开阔的感觉;第五第六句诵读时可以略带惊叹的语气,体现景物的生动;最后两句诵读时语速放慢,语气放轻,体现深夜的静谧感;整体语速不要过快,每句之间可以有短暂的停顿;不需要有过于强烈的情绪起伏;符合宋诗平和淡雅的整体诵读风格。
句式仿写指导
可以仿写“休惊XXXXX,自是XXXXX”的转折句式;这种句式先给出一个常见的令人惊讶的现象,再给出更具高度的原因解释;仿写时前半句可以写具体的表层现象,后半句写深层的本质原因;比如可以仿写“休惊寒梅开早异,自是冬来春意藏”;也可以仿写“休惊同学进步快,自是平日苦功多”;仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联要通顺;尽量保持前后句字数相同,对仗工整;适合用在议论文中引出观点的场景。
名句写作应用
“休惊五百神通异,自是三千世界宽”这句名句适合用在表达开阔心境的写作场景中;比如写自己遇到困难豁然开朗的时候可以引用这句;也可以用在描写世界辽阔、不要局限于眼前小事的作文中;比如写游记,看到广阔的自然景观的时候可以引用这句;也可以用在议论文中,作为论证心胸开阔重要性的论据;使用的时候不需要解释典故,大部分读者都能理解其含义;还可以用在演讲稿中,起到升华主题的作用;是适用场景非常广泛的名句。
关联知识图谱
《法苑珠林》五百罗汉记载同典故
本诗中提到的五百罗汉典故最早记载于唐代《法苑珠林》中;是佛教传入中国后逐渐形成的文化概念;宋代寺院普遍供奉的五百罗汉形象均来源于这一记载;是佛教文化中国化的典型代表;这个典故在宋代诗词中十分常见;很多文人游览寺院的作品中都提到过五百罗汉;和本诗中的用法完全一致;是理解本诗的核心典故之一。

名句 CLASSIC LINES

休惊五百神通异,自是三千世界宽
这两句凝练体现了全诗的核心主旨,常用来表达开阔旷达的心境。

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作者 POET

赵汝能
南宋官员、诗人,赵宋宗室

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