展敬文孝庙

才昔高南国,名今播八弦。

英姿留此地,余泽及编氓。

仙去江山在,恩来日月明。

经从千载后,款谒荐微诚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
拜谒文孝庙即兴创作
本诗为诗人拜谒祭祀南朝梁昭明太子萧统的文孝庙时所作,学界考证大概率创作于南宋中期池州文孝庙重修之后。创作动因是诗人途经庙宇,有感于萧统的文学功绩与惠及后世的德泽,遂作此诗记录拜谒过程、表达崇敬心意,无明确作者生平相关史料留存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律规整,是古代拜谒纪行类诗作的常见体裁。五言律诗成熟于唐代,是宋代文人创作中使用频率较高的诗体之一,兼具形式美感与内容承载力。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对庙中祭祀的昭明太子萧统才学、德泽的由衷赞颂,第二层是诗人途经拜谒时,跨越千年与前贤产生精神共鸣的赤诚崇敬之情,情感庄重真挚,无悲戚怨怼情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
八弦指代天下、九州,是古代对疆域范围的常见表述。编氓指代普通百姓、平民,是古代对民众的通用称呼。款谒指恭敬地拜谒、拜见,是古代祭祀拜谒场合的专用表述。荐指进献、奉上,这里指进献自己的诚意作为祭拜的心意。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,庙中祭祀的前贤的才学,昔日就冠绝整个南国地区。第二句的意思是,他的名声到如今已经传播到了全天下的各个角落。第三句的意思是,他的英姿与精神,长久地留在了这个地方。第四句的意思是,他遗留下来的德泽,惠及了世世代代的普通百姓。第五句的意思是,他虽然已经逝去千年,但是江山风物依然如常存在。第六句的意思是,他带给百姓的恩德,就像日月一样明朗,永远照耀着后人。第七句的意思是,如今我在时隔千年之后途经这个地方。第八句的意思是,我恭敬地拜谒庙宇,奉上我微薄的诚挚心意。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人拜谒祭祀昭明太子的文孝庙时创作的作品。全诗首先赞颂了昭明太子极高的才学与传遍天下的名声,接着点明了他的精神留存在当地、德泽惠及普通百姓的功绩,随后以江山、日月为喻凸显他的恩德长久,最后表达了诗人自己跨越千年拜谒前贤的赤诚崇敬之情。全诗内容紧扣拜谒场景,情感真挚庄重,没有多余的修饰内容。
跨学科 · 是什么
文孝庙祭祀对象历史学
文孝庙是祭祀南朝梁昭明太子萧统的专用庙宇。萧统是中国古代著名的文学家,他主持编纂的《昭明文选》是中国现存最早的诗文总集,对后世文学发展产生了非常深远的影响。后世百姓为了纪念他的功绩,在很多地方都修建了文孝庙进行祭祀。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,每句五言采用二三分段的断句方式,比如“才昔/高南国,名今/播八弦”。整体语气要保持平缓庄重,读出对前贤的崇敬感,前六句语速中等,最后两句语速可以稍微放缓,突出诗人拜谒的诚意。诵读时不需要夸张的情绪起伏,保持庄重感即可。
基础句式仿写指导
本诗颈联“仙去江山在,恩来日月明”采用了“事物变化+永恒事物对照”的句式结构,仿写时可以参照这个结构,先写事物的变化,再用永恒的事物做对照凸显核心内容。比如仿写可以写“春去繁花在,秋来月更明”,也可以写“人逝精神在,功成百代明”,贴合这个对照句式的结构即可。
名句日常写作应用
核心名句“仙去江山在,恩来日月明”适合用在缅怀先贤、纪念为社会做出巨大贡献的人物的写作场景中。比如写纪念袁隆平院士的文章时,可以用这句形容他虽然已经离世,但是他的功绩永远留在人间,惠及百姓。也可以用在写地方文化先贤、革命先烈的纪念文章中,凸显人物精神的长久影响力。
关联知识图谱
萧统(昭明太子)酬唱赠答
本诗是诗人拜谒祭祀萧统的文孝庙时所作,全诗内容围绕赞颂萧统的才学、德泽展开,萧统是本诗的核心歌咏对象。

名句 CLASSIC LINES

仙去江山在,恩来日月明
该句以永恒的江山、日月为喻,凸显前贤德泽的长久影响力,风格雄浑庄重,情感饱满。

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作者 POET

喻良能
南宋中期官员、文学家,江西诗派追随者

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