四和 其六

周家石鼓嵯峨,从臣才艺心多。

所期唤起雅颂,渠止镌成隶科。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感崇敬 · 批判
创作背景
本诗为南宋理宗淳祐年间刘克庄闲居福建莆田时所作,属于《四和》组诗的第六首,创作动因是作者与友人讨论金石收藏话题时,有感于当时学界重技艺轻内涵的普遍倾向,借石鼓文话题抒发自己的文艺主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的六言绝句,每句由六个汉字构成,全诗共四句,符合近体诗的基本押韵规则。六言绝句起源于汉代民间歌谣,至唐代格律趋于成熟,宋代成为文人常用的小众体裁,历代创作数量远少于五言、七言绝句。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对周代石鼓文承载的雅颂礼乐传统的推崇与向往,二是对宋代金石收藏圈只看重石鼓文的隶书书法价值、忽略其文化内核的浮躁风气的批判,体现了作者重视文艺教化功能的文学观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“石鼓”指周代遗留的刻石,是我国现存最早的刻石文字载体。“嵯峨”原本指山势高耸,这里用来形容石鼓的形制厚重、地位崇高。“雅颂”指《诗经》里的雅和颂两个部分,指代古代正统礼乐文化。“渠”是宋代方言,意思是“岂、难道”。“镌”是雕刻的意思。“隶科”指隶书书法,这里指代石鼓文的书法价值。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻含义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
第一句的意思是周代流传下来的石鼓厚重高大,文化地位非常崇高。第二句的意思是当时跟随周天子的臣子们都很有才华和想法。第三句的意思是当年制作石鼓的人原本是希望通过它唤起雅颂所代表的礼乐传统。第四句的意思是哪里想到现在的人只把它当成隶书书法作品来看待。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思,符合大众的理解习惯。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首论诗性质的六言绝句,作者借周代石鼓文的话题,表达了自己对文艺价值的判断标准。作者认为文艺作品最重要的是它承载的文化内涵和教化功能,而不是表面的技艺形式。他批评了当时很多人只看重石鼓文的书法价值,却忽略了它承载的礼乐文化传统的错误倾向。整首诗观点明确,语言直白,很容易让读者理解作者想要表达的核心态度,是非常典型的文人论事短诗。
跨学科 · 是什么
石鼓文的基本历史历史学
石鼓是我国先秦时期的刻石文物,一共有十件,因为形状像鼓所以被叫做石鼓。上面刻的文字是我国现存最早的石刻文字,内容是记录周天子出行狩猎的场景。石鼓在唐代初年被人在陕西发现,之后历经多次战乱辗转,现在收藏在北京故宫博物院。它是研究先秦历史、文字、文化的重要实物资料,被称为“中华第一古物”,具有非常高的历史价值。
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读写应用
诵读节奏指导
这首六言绝句的诵读节奏是每句按照“二二二”的结构断句,比如“周家/石鼓/嵯峨,从臣/才艺/心多”。诵读的时候前两句语气要平缓沉稳,突出石鼓的厚重感。第三句语气要上扬,体现出对礼乐传统的向往。第四句语气要稍重,带一点反问的语气,体现出批判的态度。整体语速要偏慢,每句读完稍作停顿,符合论事诗的庄重感。按照这个节奏诵读很容易体会到诗歌的情感走向。
句式仿写指导
这首诗的最后两句是非常典型的转折反问句式,先说明原本的目的,再用反问点明现实的偏差,很适合用来表达对某类现象的观点。仿写的时候可以先写期望达到的目标,再写现实的偏离,比如“所期传承文脉,渠止装点门面”,“所期培养能力,渠止追求分数”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系要明确,反问的语气要自然,不要太生硬。这个句式用在议论文里可以很清晰地表达自己的观点,增强说服力。
名句写作应用
“所期唤起雅颂,渠止镌成隶科”这句名句适合用在批判舍本逐末现象的作文里。比如写关于文化传承的作文时,可以引用这句话批评现在很多非遗传承只看重商业价值,忽略文化内涵的现象。写关于教育的作文时,可以引用这句话批评只看重分数不看重能力培养的教育倾向。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解句子的含义,可以很好地提升文章的说服力。
关联知识图谱
石鼓文同意象
石鼓文是本诗的核心写作对象,全诗所有观点都围绕石鼓文的价值展开,是理解本诗的核心背景知识。
《诗经·雅颂》同典故|文化关联
雅颂是《诗经》的核心组成部分,是儒家礼乐文化的代表性载体,本诗用它来指代文艺的文化教化功能。

名句 CLASSIC LINES

所期唤起雅颂,渠止镌成隶科
这两句是刘克庄论诗诗的代表性名句。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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