拟感兴二首 其二

吾心本虚直,万象同一流。

坐遭云沙蒙,次序失九畴。

习空徒妄想,致察在勤修。

学问日以广,思辨日以周。

行行重行行,马迹遍九州。

始知亿万叶,一干本同抽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感信念
创作背景
南宋理学兴盛期的治学抒怀
本诗为南宋后期程朱理学传人真德秀仿陈子昂《感遇》诗体例所作,是其日常治学过程中阐发理学核心思想、抒发个人求道体悟的作品,创作时间大致在其嘉定年间治学为官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句以五字为基本单位,格律自由,不拘对仗、平仄限制,押韵规则宽松,篇幅长短可随内容调整,兼具叙事、抒情、说理的承载能力,是汉魏以来文人诗歌创作的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕理学家对心性本真状态的认同、对破除认知蒙蔽追求真知的坚持,以及最终体悟到万物共通规律的豁然之感展开,情感平正醇实,充满儒者的理性笃定特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
虚直指人心中本来具备的虚静正直的特质。九畴原指《尚书》中记载的治理天下的九类根本法则,这里代指万事万物的固有秩序。习空指追求脱离实际的虚无感悟。勤修指勤奋修习品行与学问。思辨指思考辨析事物的道理。九州是古代对中国全境的统称。
逐句白话释义
我的内心本来是虚静正直的,和天地万物有着共同的本源。后来因为遭受外界杂念的蒙蔽,万事万物的秩序在认知里变得混乱。追求脱离实际的空想只是虚妄的念头,要明察事理就要靠勤奋修习。学问一天天变得广博,思考辨析的能力一天天变得周全。我不停地四处游历考察,马的足迹遍布了全国各个地方。最终才明白,千千万万的树叶,原本都是从同一个树干上生发出来的。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐发治学求道道理的说理诗,作者先提出人心本真和万物同源的观点,再点明认知被蒙蔽的问题,接着给出勤奋学习、广泛思辨、实地游历的解决路径,最后得出万事万物都有共同根本规律的结论,完整展现了理学家的认知成长逻辑。
跨学科 · 是什么
儒家认知方法哲学
本诗提到的勤修、学问、思辨、游历的内容,是儒家传统的认知方法,主张通过主动的学习实践来获得对世界的正确认识,和现代教育里强调的学思结合、知行合一的理念是相通的。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句采用“二三一”的断句节奏,比如“吾心/本/虚直”“万象/同一/流”,整体语气保持平实沉稳,不需要过多的情感起伏,到最后两句可以稍微加重语气,突出豁然开朗的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX日以X,XX日以X”的句式来表达渐进式的变化,比如“锻炼日以勤,体魄日以强”“阅读日以多,见识日以广”,这种句式工整有节奏感,适合用来表达积累带来的改变。
核心名句写作应用
“始知亿万叶,一干本同抽”可以用在需要表达“透过现象看本质”“找到事物共同规律”的写作场景中,比如写学习方法的作文里,可以说“很多学科的知识点看起来零散,实则始知亿万叶,一干本同抽,掌握核心逻辑就能一通百通”。
关联知识图谱
陈子昂《感遇》三十八首同源体例
本诗标题为《拟感兴》,是模仿陈子昂《感遇》组诗的体例创作的,二者都属于借诗歌抒怀说理的五言古诗作品。
《尚书·洪范》同典故
本诗中提到的“九畴”典故最早出自儒家经典《尚书·洪范》,是箕子向周武王陈述的九类治国根本法则。

名句 CLASSIC LINES

始知亿万叶,一干本同抽
该句以树叶与树干的比喻阐释了“理一分殊”的理学思想。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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