次韵呈杨秘书

杞人惧天压,夸父追日走。

智微思远道,力小扶戾斗。

岂非志士节,犹在君子后。

恭惟鲁东家,用大无不有。

忧时甚援溺,慕主工自牖。

时难亦勇退,义合岂株守。

高第多伟人,言仕辄遭否。

嗟予本何能,过涉欲濡首。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感济世
创作背景
南宋中后期次韵酬答友人之作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,当时南宋朝廷偏安江南,朝政腐败,北伐失败后时局动荡,士大夫阶层多有报国无门的苦闷。此诗是诗人漫游江浙期间,为酬答杨秘书的赠诗而作,采用原诗韵脚依次唱和,属交游酬唱类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句以五字为主,格律自由,不限平仄、押韵,篇幅长短可自由调整。该体裁起源于汉代民歌,经魏晋文人创作发展成熟,在唐代达到创作高峰,是历代诗人抒发情志的常用文体。本诗全篇为五字句,不遵循近体诗格律要求,属于典型的五言古诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对古代志士匡时救弊品格的推崇,二是对儒家君子达则兼济、穷则独善行事准则的认同,三是抒发自身才力微薄、难济时局的自谦与怅惘。情感基调庄重沉郁,饱含南宋士大夫的家国责任感,无颓丧消极之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是次韵,指旧时古体诗酬唱的一种方式,创作时要严格按照对方原诗的韵脚字和用韵顺序来写。第二个是杞人,出自古代典籍《列子》的典故,指春秋时期担忧天会塌下来的杞国人,后世多用来指代不必要的担忧,本诗中取其忧世的本意。第三个是夸父,出自《山海经》的神话人物,是立志追赶太阳的英雄,常用来指代有远大抱负的人。第四个是戾斗,指歪斜不正的斗,本诗中比喻动荡不安的时局。第五个是鲁东家,是对孔子的尊称,孔子是春秋时期鲁国陬邑人,后世便用鲁东家代指儒家学派创始人孔子。第六个是株守,出自守株待兔的典故,指拘泥于旧有规则、不知灵活变通的行为。第七个是高第,指古代科举考试中成绩优异、名列前茅的考生。第八个是过涉,指涉水过深,本诗中比喻做超出自己能力范围的事。
逐句白话释义
第一句说的是古代杞国人害怕天会塌下来压到自己。第二句说的是神话里的夸父拼尽全力追赶太阳向前奔跑。第三句说的是我智慧不足却还想着实现匡扶时局的远大理想。第四句说的是我力量微薄却还想要支撑起已经歪斜的危局。第五句说的是这些行为难道不是有志之士的气节吗,但还是比不上君子的行事准则。第六句说的是我十分崇敬儒家的孔子,他的智慧宏大无所不包。第七句说的是他担忧时局的心情比救落水的人还要急切,仰慕君主又善于从自身出发劝谏引导。第八句说的是时局艰难的时候也可以勇敢退隐,只要符合道义又何必死守原来的规则。第九句说的是科举高中的人里有很多优秀的人才,但是他们出来做官往往会遭遇挫折。第十句说的是感叹我本来就没有什么才能,就像是涉水太深快要浸湿头顶一样处境危险。
核心主旨与内容概括
这首诗是戴复古写给友人杨秘书的酬唱作品,全诗开篇用两个古代典故引出志士忧国的主题。中间通过推崇孔子的行事准则,阐明了君子既要心怀天下、又要进退有度的道理。最后诗人自谦才力不足,表达了自己面对动荡时局的怅惘与坚守道义的决心。整首诗没有华丽的辞藻,用直白的议论抒发了诗人的家国情怀,体现了南宋士大夫的精神风貌。全诗情感真挚,观点鲜明,没有无病呻吟的内容,是戴复古酬唱诗的代表作品。读者读这首诗可以感受到古代文人的责任感与处世智慧。本诗也从侧面反映了南宋中后期动荡的社会环境对文人创作的影响。全诗的核心观点对当代人为人处世也有一定的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
上古神话典故民俗学
杞人忧天是中国古代著名的神话典故,最早记载于战国时期的道家典籍《列子·天瑞》。夸父追日是中国上古著名的英雄神话,最早记载于先秦地理典籍《山海经·海外北经》。这两个典故都已经流传了两千多年,是中国传统文化中家喻户晓的经典典故。后世文人经常在诗词中引用这两个典故,来表达不同的思想情感。本诗中引用这两个典故,是为了形容古代志士忧国忧民、追求理想的精神状态。普通读者很容易就能理解这两个典故的含义,不需要额外的专业背景知识。这两个典故也体现了中国古代神话与文学创作紧密结合的特点。很多传统民俗活动中也会出现这两个神话人物的相关元素。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持庄重沉稳,符合议论诗的风格特点。开篇两句读的时候可以稍快,读出神话典故的气势感,重音放在“惧”和“追”两个字上。接下来的三到四句读的时候要放缓语气,读出诗人的沉郁之感,重音放在“思远道”和“扶戾斗”上。中间五到八句读的时候要保持平缓庄重的语气,读出议论的严肃感,重音放在“君子后”和“无不有”上。第九到十句读的时候要加重语气,突出核心观点,重音放在“勇退”和“岂株守”上。最后两句读的时候要放慢速度,读出诗人的自谦与怅惘之感,重音放在“何能”和“濡首”上。每句之间的停顿要保持均匀,不用刻意拖长音,自然流畅就好。多诵读几遍可以更好地体会诗中的情感内涵。
基础句式仿写指导
这首诗的开篇用典句式很适合仿写,结构是“典故+引申义”的结构,简洁明了又有文化内涵。仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的典故,然后根据自己要表达的主题提炼出典故的核心特质。比如你想要表达坚持理想的主题,可以写“愚公移山走,精卫填海游”,然后再接自己要表达的内容。也可以仿写“时难亦勇退,义合岂株守”的对仗句式,前后两句形成对比或呼应的关系。仿写的时候不用刻意追求押韵,只要句式结构一致就可以。刚开始仿写可以先从简单的典故入手,熟练之后再尝试更复杂的内容。这种句式很适合用在议论文的开篇,可以快速点明主题,增强文章的文化底蕴。多练习几次就能掌握这种仿写方法。
核心名句日常写作应用
“时难亦勇退,义合岂株守”这句名句很适合用在关于为人处世、坚守原则主题的写作中。比如你写关于职场选择的文章,可以用这句来形容人在遇到不符合道义的工作要求时,要学会及时止损,不用死守一份工作。也可以用在关于疫情期间个人选择的文章里,形容大家在遵守防疫规则的前提下,可以灵活调整自己的生活安排,不用拘泥于旧有的习惯。还可以用在写历史人物的文章里,比如写陶渊明辞官归隐的选择,用这句来评价他的行为十分合适。使用的时候可以直接引用这句诗,然后再结合自己要写的内容展开论述。这句诗的含义积极向上,适用的场景十分广泛,不管是学生作文还是日常随笔都可以用。引用的时候要注意准确理解诗句的含义,不要用错语境。经常使用经典名句可以提升自己写作的文化感。
关联知识图谱
夸父追日神话典故同典故
本诗开篇第二句引用了夸父追日的典故,用来形容志士追求远大理想的精神状态。夸父追日是中国上古著名神话,流传范围极广,是中国传统文化的核心典故之一。后世很多文学作品都引用过这个典故,用来表达不同的思想内涵。本诗中的引用取其积极进取的核心含义,符合典故的主流应用场景。读者可以通过拓展了解夸父追日的完整故事,更好地理解本诗的开篇立意。这个典故和本诗的主题高度契合,是诗人炼字选典的经典例子。普通读者不需要专业知识就能理解这个关联内容。这个关联是本诗最核心的知识点关联之一。
杞人忧天神话典故同典故
本诗开篇第一句引用了杞人忧天的典故,用来形容志士忧国忧民的精神状态。杞人忧天是中国古代著名典故,最早记载于《列子》,流传范围极广,是中国传统文化的核心典故之一。后世很多文学作品都引用过这个典故,既有贬义用法也有褒义用法。本诗中的引用取其忧世的褒义含义,属于典故的小众但合理的应用场景。读者可以通过拓展了解杞人忧天的完整故事,更好地理解本诗的开篇立意。这个典故和本诗的主题高度契合,是诗人炼字选典的经典例子。普通读者不需要专业知识就能理解这个关联内容。这个关联是本诗最核心的知识点关联之一。

名句 CLASSIC LINES

时难亦勇退,义合岂株守
意指遭遇时局危难时可毅然引退,只要符合道义准则便不必拘泥于固有规则。

标签 TAGS

作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语29 知识点
二期上线 · 敬请期待