丁教授家猫狗皆相乳二首 其一

周郊奉犬用刑樽,尧蜡迎猫似捕神。

直是苏公比台谏,未知韩子喻家人。

鹰鹯化作鸾将凤,獬廌移成驺与麟。

煦煦徐徐何必善,使知刚毅有深仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 赞美
创作背景
见闻猫狗互哺异象有感而作
本诗为南宋诗人杨万里所作,创作时诗人见闻同僚丁教授家中出现猫与狗互相哺乳幼崽的反常异事,有感于祥瑞异象背后的教化意义而作,具体创作年份学界暂未形成统一精准考证,大致作于杨万里任地方官时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属中国古典近体诗体裁,成型于初唐时期,每首固定八句,每句七字,要求严格遵循平仄、押韵、对仗规范,是唐宋以来文人诗歌创作的主流体裁之一,兼具格律美与表意空间。
情感 · 解读
本诗以丁教授家猫狗互哺的异事为切入点,核心表达对仁德教化力量的赞许,打破了传统对“仁善”的刻板认知,阐发看似刚毅的表象之下也可蕴藏深厚仁心的道理,暗含对理想治道与人格的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
奉犬指周代祭祀时用犬作为祭品;蜡指年末的蜡祭,是古代祭祀百神的礼仪;台谏指宋代负责监察弹劾官员的官职;獬廌是古代传说中能辨善恶的神兽;驺与麟指驺虞、麒麟,都是古代传说中的仁兽。这些字词是理解本诗典故的基础,大多出自先秦礼制与传说记载,没有生僻通假字或古今异义字。
逐句白话释义
首句说周代郊外祭祀时会把犬放在刑樽旁边作为祭品;第二句说尧时的蜡祭会迎接猫神,把它当做捕捉老鼠的神灵;第三句说苏轼曾经把台谏官比作捕鼠的猫,直言敢谏弹劾奸邪;第四句说韩愈曾经把狗比作守护家庭的家人,忠诚可靠;第五句说原本凶猛的鹰鹯变成了祥瑞的鸾鸟和凤凰;第六句说原本凶暴的獬廌变成了仁慈的驺虞和麒麟;第七句说何必一定要温和缓慢才算是善呢;第八句说要知道刚毅的表象之下也藏着深厚的仁心。
全诗主旨与内容概括
这首诗围绕丁教授家猫狗互相哺乳幼崽的奇异现象展开,连用多个历史典故与神话传说作为铺垫,将原本职能是抓捕、守卫的猫狗,和仁德祥瑞的意象联系起来,最后点明核心主旨,打破了人们对仁善的刻板印象,说明刚毅的行事风格背后也可以藏着深厚的仁心,赞许了仁德教化的强大力量。
跨学科 · 是什么
先秦祭祀礼制历史学
周代确实存在祭祀用犬的礼制,犬在古代祭祀中属于“五牲”之一,多用于祭祀土地神、祖先神等场合;尧时蜡祭迎猫的记载出自《礼记·郊特牲》,因为猫会捕食老鼠,保护庄稼,所以古人将猫作为蜡祭的祭祀对象之一,感谢它对农业生产的贡献。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照二二三的节奏断句,比如“周郊/奉犬/用刑樽”;前六句语调保持平缓,清晰读出典故的内容;最后两句语调适当提高,语速稍慢,重读“何必善”“刚毅有深仁”几个关键词,突出全诗的主旨,整体节奏舒展,不需要过于激昂。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“用两个典故铺垫+最后两句点明哲理”的结构,比如写关于节俭的主题,可以先写“尧帝卑宫惜民力,晏子敝裘重社稷”,再写“铺张浪费何须羡,始知俭朴是真章”,仿写时要注意前后内容的关联,典故要和后面的哲理形成呼应,不要出现内容脱节的情况。
核心名句写作应用
这句名句适合用在议论文中表达对刚柔相济的品格、治理方式的赞许,比如写关于执法人员品格的作文时,可以这样用:“执法者不必一味追求和颜悦色,正如杨万里所言‘煦煦徐徐何必善,使知刚毅有深仁’,严格执法的背后,其实是对群众合法利益的最大保护。”应用时要注意贴合“刚中有仁”的核心内涵,不要误用在完全无关的语境中。
关联知识图谱
近体诗同体裁
七言律诗属于近体诗的一种,是唐代以来成熟的古典诗歌体裁,和绝句、排律同属近体诗范畴,要求严格遵循格律规范。
诚斋体同流派
杨万里是南宋“中兴四大诗人”之一,他的诗歌风格被称为“诚斋体”,特点是擅长从日常小事中取材,语言活泼自然,富含理趣,本诗是诚斋体哲理诗的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

煦煦徐徐何必善,使知刚毅有深仁
该句为本诗核心名句,直白点明全诗主旨,打破了传统对“善”的刻板认知,在后世阐释为政理念、人格评价的语境中被多次引用,具有较高的传播度与文化影响力,是诚斋体哲理诗的代表性名句。

标签 TAGS

作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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