张丞见和次韵答之 其一

中年赋远游,群仙谓匹敌。

朅来吏海隅,笑死鹤背客。

昔人混屠酤,不取俗眼识。

惟应赤城老,默许分半席。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
元祐党人贬谪时期酬唱
本诗为张耒晚年遭贬谪任沿海地方官期间,回应友人张丞唱和作品的次韵诗,创作时间大致为北宋徽宗崇宁年间,创作动因是借酬唱抒发自身不被世俗理解的志趣,与友人达成精神共鸣。
北宋东南沿海地区
本诗创作地点为北宋东南沿海州县,对应今日浙江、福建沿海区域,当地道教文化繁盛,是诗中“赤城老”“群仙”等意象的现实文化来源,地域的隐逸文化氛围深刻影响了本诗的创作风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,句式每句五字,不要求严格对仗、平仄与押韵,创作自由度较高。五言古诗起源于汉代,经魏晋南北朝发展,至宋代形成散文化、重理趣的创作特征,是古典诗词的核心体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“赋远游”指创作《远游》类的游仙作品,代指怀抱游仙隐逸的志趣。第二,“朅来”是古代常用语,含义为“来到”。第三,“吏海隅”指在沿海偏僻地区担任官吏。第四,“鹤背客”指代骑鹤飞升的仙人。第五,“屠酤”指屠夫和卖酒的人,代指社会底层的普通职业。第六,“俗眼”指代普通人的世俗眼光、偏见。第七,“赤城老”指代赤城山的得道仙人。第八,“分半席”指认可对方志趣相投,愿意与对方共享领地或境界。
逐句白话释义
第一句:人到中年我依然怀有游天下求隐逸的志趣,连天上的群仙都认为我可以和他们并肩匹敌。第二句:如今我来到沿海的偏僻地方做官,这番境遇连骑鹤的仙人见了都要发笑。第三句:古时候的贤人常常混在屠夫和卖酒的人中间生活,根本不奢求被世俗的眼光赏识认可。第四句:想来只有赤城山的得道老仙人,才会默默认可我的志趣,愿意分给我半席之地和他相伴。
核心主旨与内容概括
本诗是张耒回复友人张丞唱和的作品,前两句对比了自己早年的游仙志趣和现在的宦游境遇,充满诙谐意味。后两句借古贤人事迹和仙人的认可,抒发了自己不在意世俗偏见、坚持高洁志趣的人生态度,同时也暗含了对友人与自己志趣相投的认可。整首诗风格平易旷达,没有愁苦哀怨的情绪,反而充满了乐观疏朗的气质。
跨学科 · 是什么
赤城山地理学
诗句里提到的赤城山是现实中真实存在的地点,它位于浙江省天台县北部,是天台山的标志性景点之一。因为山体岩石是红色的,远远看去像城墙一样,所以得名赤城山。自古以来它就是道教名山,被列为道教十大洞天之一,传说有很多仙人在这里修炼,所以诗里才会用“赤城老”指代住在赤城山的仙人。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓旷达,不要有低沉哀怨的情绪。每句按照“2-2-1”的节奏断句,比如“中年/赋/远游”“群仙/谓/匹敌”。第二句“笑死鹤背客”可以稍微加重一点“笑”字的读音,突出诙谐的语气。最后两句要读得坚定有力,体现出不随流俗的傲岸态度。每句之间停顿半秒,全诗整体诵读时长控制在20秒左右即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“昔人混屠酤,不取俗眼识”的转折句式,结构为“前人/古人+某种行为,不+世俗层面的追求”。比如仿写表达淡泊名利的内容可以写“昔人卧林泉,不取公卿名”,仿写表达坚持爱好不被理解的内容可以写“今人迷手作,不取旁人讥”。仿写的时候要注意上下句对仗工整,语义连贯,符合五言诗的句式特点。
核心名句写作应用
名句“昔人混屠酤,不取俗眼识”适合用在表达不随波逐流、坚持自我的主题写作中。比如写自己坚持小众爱好不被家人朋友理解时,可以写“古人说‘昔人混屠酤,不取俗眼识’,我不必因为旁人的偏见就放弃自己真正喜欢的事”。也可以用在评价历史人物不被当时的人理解的写作场景中,比如写陶渊明不为五斗米折腰的事迹时引用这句诗,强化人物不趋流俗的品格。
关联知识图谱
《远游》同典故
本诗中的“赋远游”典故出自屈原的《楚辞·远游》,《远游》是楚辞中典型的游仙主题作品,表达了超脱世俗、神游天地的志趣,后世文人提到“远游”大多指代游仙隐逸的追求,本诗也沿用了这个意象的传统内涵。
苏门四学士所属群体
本诗作者张耒是“苏门四学士”之一,另外三人分别是黄庭坚、秦观、晁补之,四人都得到过苏轼的指导和举荐,是北宋中后期文坛的核心创作群体,文学创作普遍带有旷达疏朗的特质,和本诗的风格一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

昔人混屠酤,不取俗眼识
本句直白抒发了不被世俗价值观束缚的人生态度。

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作者 POET

陈造

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