命书

命书唐滥觞,委源传吕后。

有倡莫为遏,波荡今不救。

字育叵数计,八字讵所囿。

甲子动垓亿,举一百万漏。

荒唐无稽据,诵言指休咎。

柰何聪达人,颇复安此谬。

怀刺曳长裾,偃蹇文士右。

夸诩走干谒,荐墨不待叩。

士有待濡沬,百请不一售。

我昔游江淮,知识间新旧。

文士不到眼,此辈日交簉。

辞章轻杯水,羡彼行橐富。

鳃鳃问利禄,吾儒所深陋。

自笑与世违,迂论取排诟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 批判 · 讽刺
创作背景
北宋中期命理术数流行背景下创作
本诗作于北宋仁宗年间,当时社会上广泛流行唐代以来形成的八字命理学说,士大夫阶层多有信奉命书、依托术数干谒权贵钻营的风气,作者对此现象十分不满,创作本诗加以批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的平仄、对仗要求,押韵灵活,起源于汉代,在唐代之前是诗歌的主流体裁,宋代依旧有大量文人创作这类作品表达现实批判观点。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对唐代以来流行的八字命理学说虚妄本质的批判,第二层是对北宋士大夫阶层信奉命术、靠钻营逐利的不良风气的讽刺,第三层是作者作为儒家学者坚守正道、不随波逐流的立场表达。

基础解读 READING

语文核心知识
滥觞
滥觞指江河发源的地方水很浅,只能浮起酒杯,后来用来比喻事物的起源、发端,这里指命书这类命理学说在唐代开始出现。
休咎
休指吉兆、好运气,咎指凶兆、坏运气,休咎合起来就是吉凶祸福的意思,这里指信奉命书的人随口论断别人的吉凶运势。
逐句白话释义
命书这类东西从唐代开始兴起,还假托源头是汉代吕后传下来的。有人倡导就没人阻止,流传到现在已经泛滥得没法收拾。天下出生的人数都数不清,怎么可能被八个字限定命运?天干地支的组合有上亿种,推算的时候一百万个里就有一万个错漏。这种说法荒唐没有根据,却有人拿着它随口论断别人的吉凶。为什么聪明通达的人,也甘心信奉这种谬论。命术士拿着名帖奔走在权贵门下,傲慢地站在文人之上。他们靠着吹嘘到处干谒,不用求人就有人给他们写推荐信。有真才实学的士人等着别人提携,求一百次也得不到一次回应。我以前游历江淮,认识了不少新老朋友。文人根本没人搭理,这些命术士每天都被人邀请来往。大家把写文章看得比一杯水还轻,都羡慕命术士钱袋富足。天天惴惴不安地追问利禄,这是我们儒家学者最深恶痛绝的事。我笑自己和世俗格格不入,这些迂腐的言论只会招来排挤和辱骂。
核心主旨与内容概括
这首诗作者先追溯命书的起源和流传情况,点明八字命理的逻辑漏洞,批判其荒唐无据,接着讽刺当时很多聪明人也信奉这种谬论,命术士地位比文士还高,靠嘴皮子赚得盆满钵满,而真正的读书人却得不到重用,最后表达自己对这种不良风气的鄙夷,哪怕被人排挤也坚持自己的观点。
跨学科 · 是什么
唐代命理术数兴起历史学
命书也就是八字算命的方法,确实是在唐代才正式形成体系的,古代的术数书经常会把起源附会到更早的名人身上,用来增加可信度,吕后是汉代开国皇后,所以被拿来当托名的对象。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,每句五个字,诵读的时候每两个字一顿,最后一个字拉长音,整体语气要偏刚正,读到批判的句子的时候语气可以加重一点,比如“荒唐无稽据”“吾儒所深陋”这几句要读得坚定有力。
基础句式仿写指导
可以学习本诗先追根溯源、再摆事实、最后亮明观点的结构,比如写批判不良风气的作文的时候,可以先讲这个风气什么时候开始的,再举几个现实中的例子,最后说自己的态度和立场。
核心名句写作应用
“鳃鳃问利禄,吾儒所深陋”这句话可以用在批评那些只想着追名逐利、走捷径的人的作文里,比如写“面对现在有些人一心只想赚快钱、不肯脚踏实地奋斗的情况,我们可以说‘鳃鳃问利禄,吾儒所深陋’,应当靠自己的真才实学获得回报。”
关联知识图谱
唐代八字命理术历史关联
本诗批判的命书就是唐代形成的八字命理术,是古代术数的一种,用出生的年月日时对应的天干地支八个字来推算人的命运,在唐宋时期十分流行。

名句 CLASSIC LINES

甲子动垓亿,举一百万漏;鳃鳃问利禄,吾儒所深陋
前句直白点明八字命理的逻辑漏洞,后句直接亮明儒家对功利钻营行为的批判态度。

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作者 POET

陈造

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