次韵高殿撰题东山

庐山佳处云英英,鹤归谁识丁佐卿。

东林遗址倏兴废,未害诸老传清名。

向来杖屦孰游历,猿鸟近人鸥不惊。

乐天本愿祇兜率,思邈不忘听化城。

一从棘位复帅阃,晋酌白兽悬旄旌。

先生本自远公辈,梦系莲社松竹行。

即今上品已补处,妙句留并山峥嵘。

未下饮光领一笑,曾是圆泽论三生。

何人著语嗣绝响,浪许伯起新有声。

尚忆诗翁运椽笔,坐排九派咸东倾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
南宋淳熙年间庐山唱和
本诗创作于南宋孝宗淳熙年间,作者陈造时任江南东路官员,游历庐山时收到高姓殿撰所作的《题东山》诗,遂依原诗韵脚创作此首和诗。学界考证高殿撰为南宋孝宗隆兴元年状元木待问,时任敷文阁待制,此次是任职江西期间游览庐山题诗。本诗创作动因是追慕东林慧远莲社先贤,同时赞誉木待问的政绩与文才,呼应其原作的志趣表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗与押韵规则,篇幅长短灵活,句式整齐为每句七字。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋南北朝发展,到唐代完全成熟,成为古代文人抒发情志、叙事说理的常用文体。历代七言古诗名篇众多,艺术表现力极强,兼具叙事容量与抒情张力,在中国诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是对庐山东林寺历代先贤高洁品格的追慕与致敬,第二层是对唱和对象高殿撰的文才、品行与政绩的由衷赞誉,第三层是对儒家文脉、山林文化能够跨越朝代兴废永续传承的笃定信念。整体情感沉厚中正,兼具文人雅趣与入世襟怀,无悲戚颓丧之感,符合宋代士大夫的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“云英英”指云朵轻盈洁白的样子。“丁佐卿”是传说中汉代骑鹤升仙的仙人丁令威,这里代指历代隐居庐山的高士。“东林”指庐山东林寺,是东晋高僧慧远创建的佛教净土宗祖庭。“杖屦”指拐杖和鞋子,代指游历出行。“兜率”是佛教中弥勒菩萨居住的兜率天,代指修行的终极追求。“化城”是佛教语,指小乘修行的阶段性境界。“棘位”指仕途上的艰难处境。“帅阃”指地方军事统帅的职位。“莲社”指慧远在东林寺创建的白莲社,是古代文人与僧人结社的代表。“三生”是佛教语,指前生、今生、来生。“椽笔”指大手笔,称赞他人文笔极佳。“九派”指长江在江西境内的九条支流。这些字词都是理解本诗的基础,大多有特定的文化典故指向,没有生僻难解的含义。
逐句白话释义
庐山最美的地方云朵轻盈洁白,仙鹤归来谁还认识当年的仙人丁令威呢。东林寺的旧址忽然间经历了多次兴废,却丝毫没有影响历代先贤的高洁名声流传下来。从前拄着拐杖穿着鞋子来这里游历的都是谁呢,猿猴飞鸟都亲近人,鸥鸟也不会受到惊吓。白居易的本愿只是往生兜率天,孙思邈也不会忘记修行路上的阶段性目标。自从您从仕途困境中复出担任地方军事统帅,朝廷赐下白兽旗授予您兵权。先生您本来就是和慧远大师一样的高洁之人,梦里都牵挂着莲社旁的松竹小路。如今您已经被选拔为高阶官员,精妙的诗作留下来和庐山一样巍峨不朽。还没像饮光尊者那样领悟佛祖的拈花一笑,就已经和圆泽禅师谈论过三生因果。谁能写下诗文继承这中断的文脉呢,人们轻率地称赞伯起近来有了文名。我还记得当年那位老诗翁挥动如椽大笔,轻易就安排长江九条支流一起向东奔流。所有释义都是直译,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗围绕庐山的人文遗迹展开,从眼前的东林寺遗址写起,联想到历代在庐山活动的先贤高士,赞美了他们不随物质兴衰而磨灭的高洁精神。接着转向唱和对象高殿撰,称赞他既有用世的政绩,又有追慕先贤的高洁志趣,文学才华也足以和前贤比肩。最后落笔于文脉传承的主题,表达了对宋代文人能够继承前代文化精神的信心。全诗将写景、咏史、赞人、说理融为一体,内容丰富,情感中正,是典型的宋代文人唱和诗作。
跨学科 · 是什么
庐山云雾景观地理学
诗句“庐山佳处云英英”描写的就是庐山的典型自然景观。庐山位于江西省九江市,地处长江中下游平原与鄱阳湖盆地之间,周围水系发达,水汽十分充足。加上庐山海拔较高,气温随海拔升高而降低,水汽很容易凝结成云雾,所以庐山一年中平均有190多天是云雾天,云雾景观是庐山最具代表性的自然特色。这里的云雾形态多变,轻盈洁白,和诗中“云英英”的描写完全吻合,是当地非常常见的自然现象,没有夸张虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓中正,体现宋诗沉稳的特点。每句七字按照“二二三”的节奏断句,比如“庐山/佳处/云英英”“东林/遗址/倏兴废”。读到前四句写庐山风景和历史的时候语气要平缓悠远,带有怀古的感觉。中间六句写高殿撰的经历和品格的时候语气要上扬,带有赞誉的意味。最后六句写文脉传承的时候语气要坚定有力,体现出笃定的信念。整首诗的语速不要过快,每句结束可以稍作停顿,方便体会诗句的含义。诵读的时候不需要夸张的情绪表达,符合宋代文人诗的雅致风格就好。
句式仿写指导
本诗里“东林遗址倏兴废,未害诸老传清名”的对比句式非常适合仿写。这个句式的结构是“具象事物+动态变化+转折+抽象价值+恒久状态”,把易变的物质和不变的精神形成鲜明对照,很有表现力。仿写的时候可以先找一个容易随时间变化的具体事物,比如老房子、旧街道、旧文具,再找对应的不会改变的抽象价值,比如亲情、回忆、精神、文化。示例:“旧居檐角几残漏,未害儿时忆暖明”,意思是老房子的屋檐已经多次漏雨,却不影响儿时温暖明亮的记忆。仿写的时候不需要严格对仗,只要把对比的逻辑体现出来就好,很容易用到日常写作里。
名句应用场景
“东林遗址倏兴废,未害诸老传清名”这句名句应用场景非常广泛。首先可以用在文化遗产相关的文章里,比如写古迹保护、非物质文化遗产传承的时候,用来表达精神价值比物质载体更重要的观点。其次可以用在写历史人物评价的文章里,比如写某位历史人物的功绩不会因为时代变迁而被磨灭的时候引用。还可以用在个人成长类的文章里,比如写外在的困难不会影响内在品格的养成。示例:“这处百年书院已经三次毁于战火又三次重建,正应了那句‘东林遗址倏兴废,未害诸老传清名’,历代先贤的教育理念从来没有中断过。”应用的时候只要符合“物质兴衰不影响精神传承”的核心逻辑就不会出错。
关联知识图谱
慧远结白莲社历史关联
本诗中多次提到的莲社就是指东晋慧远大师在庐山东林寺组织的白莲社,这是本诗核心典故的来源。白莲社汇集了当时儒释道三教的知名人物,是中国文化史上三教融合的标志性事件,对后世文人的精神世界影响非常深远。本诗中对莲社的引用,就是为了推崇这种超脱世俗的高洁文化传统,关联依据完全贴合诗中的典故使用逻辑。
《题西林壁》同主题
苏轼的《题西林壁》同样是宋代文人游历庐山时创作的七言诗,和本诗属于同主题的作品。两首诗都是以庐山为载体,没有单纯停留在写景层面,而是融入了作者的哲理思考,是典型的宋代“理趣诗”代表。两首诗分别从不同角度展现了宋代文人看待自然与人文的视角,关联依据是创作背景、体裁、主题高度相似。

名句 CLASSIC LINES

东林遗址倏兴废,未害诸老传清名
一语道破中国文化传承的核心内核,将具象的遗址兴废与抽象的精神传承形成强烈对照,极具张力。
尚忆诗翁运椽笔,坐排九派咸东倾
这句是本诗的收尾名句,以极具气势的笔法赞誉前辈诗人的笔力,将文学创作的力量与长江九派东流的自然伟力并置,意象雄浑壮阔。该句常被用来称赞优秀文学作品的影响力,以及文人创作的磅礴格局,是宋诗中少见的兼具气魄与文采的写景喻理名句。

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作者 POET

陈造

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