再次韵杨宰

君不见奇章平生石解颜,有得甲乙劳镌刊。

又不见卫公平泉严作戒,要与山岳争完安。

衽席杯盘易沈溺,可无雅好嬉过日。

生须玩物不流物,负山暇问谁有力。

此石摈弃岁几周,几人摩挲动诗愁。

不妨野鸟印爪迹,曾是画鹢明方舟。

奇嗜岂必真无取,尤物未可轻粪土。

二公真情不激诡,静对孱颜堪乐死。

揆予肮脏如石顽,一跌叵复能朝天。

石默不言诗为宣,正用吟玩忘吾年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
和韵咏石之作
本诗是南宋诗人陈造与同僚杨氏(时称杨宰)的唱和作品,属于次韵创作,专为吟咏所藏奇石而作。学界考证创作于淳熙十二年(1185年)左右,当时陈造任高邮军教授,仕途不顺,借咏石抒发个人情志,是其与地方官员唱和系列作品中的代表性篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古代诗歌体裁的一种,起源于汉代民谣,发展于魏晋,成熟于唐代。全诗每句七字,格律自由,可换韵,不受对仗、平仄的严格限制,适合抒发奔放复杂的情感,是古典诗体中表现力极强的体裁。南宋时期七言古体创作更加注重说理与议论的融入,本诗是南宋咏物类七言古诗的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
奇章指唐代奇章公牛僧孺,酷爱藏石;卫公指唐代卫国公李德裕,建有平泉山居。镌刊指雕刻、刊刻标识。衽席杯盘代指安逸享乐的生活。孱颜指山石高峻的样子,这里指奇石。肮脏指高亢刚直的样子。朝天指入朝为官。这些字词大多涉及典故与古今异义,是读懂本诗的基础。
逐句白话释义
你没见奇章公牛僧孺一辈子见到奇石就开心,得到的石头都要分甲乙等级刻字标注。你没见卫国公李德裕给平泉庄立下严格戒令,要让园里的石头和山岳一样长久完好。安逸享乐的生活很容易让人沉溺,不如有高雅爱好开开心心过日子。人活着要玩赏器物但不能被器物牵着走,闲下来问问谁有力量背负起大山呢。这块石头被丢弃快一年了,多少人抚摸它生出写诗的愁绪。不妨让野鸟在上面留下爪印,它曾经是装饰华丽的大船船头的摆件。奇特的爱好难道就真的一点可取之处都没有?珍贵的东西不能轻易当成粪土。牛李二公的真情不虚伪不夸张,静静对着好看的石头就算快乐到死也值得。我刚直倔强就像这顽石一样,一旦跌倒就很难再入朝为官了。石头默默不说话诗歌替它发声,正好借着吟诗玩赏石头忘记我的年岁。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏石的七言古诗,先是列举唐代牛僧孺、李德裕两位名人赏石的典故,点明人要有雅好但不能耽溺于物的观点。之后转而描写所咏的这块奇石的经历,再借石头的顽直自喻,抒发自己仕途受挫后寄情雅好、不为外物所役、坚守本心的旷达志趣。全诗以石为线索,将咏史、议论、抒情融为一体,内涵丰富。
跨学科 · 是什么
牛僧孺李德裕赏石典故历史学
唐代牛僧孺被封为奇章郡公,是唐代著名的奇石收藏家,收藏的太湖石不计其数,还会给石头划分等级。李德裕被封为卫国公,在洛阳建平泉山居,搜罗天下奇花异石,还专门给子孙留下戒令,不许变卖园中石头。这两个都是中国古代赏石文化史上非常有名的典故,常被后世文人引用。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是七言古体,诵读时每句可以按照四三节奏断句,比如“君不见/奇章平生石解颜”“生须玩物/不流物”。开头两句用典部分语气可以稍缓,引出议论的部分语气加重,突出核心观点。结尾自喻抒怀的部分语气要放慢,读出旷达平和的感觉,整体节奏舒展,不需要像近体诗那样铿锵。
基础句式仿写指导
本诗开头用“君不见……又不见……”的排比句式引出典故,这种句式非常适合在议论类、咏史类的写作中使用。仿写时可以先选取两个有共同属性的历史典故,用“君不见+历史人物+典型事迹”的结构排列,既可以增强气势,又能快速引出核心观点,适合在议论文开头使用。
名句写作应用场景与示例
核心名句“生须玩物不流物,负山暇问谁有力”适合用在关于修身养性、正确对待兴趣爱好、拒绝物欲绑架的主题写作中。比如写“古人说‘生须玩物不流物,负山暇问谁有力’,我们培养兴趣爱好是为了丰富精神世界,绝不能反过来被爱好绑架,耗费过多时间精力影响正常的工作学习”。
关联知识图谱
中国古代赏石文化文化关联
本诗多处引用唐代赏石典故,是中国古代赏石文化在宋代文学中的典型体现。中国古代赏石文化起源于先秦,兴盛于唐宋,文人将奇石视为品格的象征,形成了“瘦、透、漏、皱”的赏石标准,是传统文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

生须玩物不流物,负山暇问谁有力
这句鲜明点明了全诗的核心观点,即人可以喜爱玩赏器物,但绝不能被器物所役使,失去本心。

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作者 POET

陈造

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