次朱必先与师是唱酬韵 其二

男子负抱成蹉跎,唾壶自击商声歌。

此声此意谁解领,政用折柬招羊何。

人言百里半九十,它日聪明嗟不及。

云衢掎袂梦空劳,神武挂冠吾已必。

久要但有穷鬼随,此鬼亦使文怪奇。

推敲惯尝京尹怒,登临肯兴赋客悲。

蚕蚁可浴牛可饭,农家星候知昏旦。

不妨婢子办黄䌷,更贷邻僧供白粲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感仕途 · 失意 · 安贫乐道 · 怅惘 · 旷达 · 隐逸
创作背景
与友人唱和时作,正值诗人决意辞官归隐阶段
本诗是南宋诗人陈造与友人朱必先、陈师是的唱和之作,创作于诗人仕途多舛、萌生退意的晚年时期,当时诗人在地方任上多年,始终未能实现政治抱负,于是坚定了辞官归乡的想法,便在唱酬时写下这首诗袒露心志,创作时间大致在南宋宁宗庆元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句字数固定为七字,押韵、平仄、句式排布都没有近体诗的严格限制,创作自由度较高,适合抒发起伏较大的复杂情感,历代都有大量经典作品流传,本诗完全符合七言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗开篇直言自己怀抱理想却蹉跎半生的失落,随后明确表达了辞官归隐的决心,最后落笔于对农家闲适生活的期许,整体情感从怅惘转向决绝,最终归于平和旷达,没有过度的消沉怨愤,体现了宋代士大夫宠辱不惊的精神特质,是古代士人进退自如人生态度的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
唾壶自击:指击打唾壶打节拍,是古代抒发壮志未酬的经典动作。商声:古代五音之一,音调苍凉悲怆。折柬:指写信。羊何:代指志同道合的文友。百里半九十:走一百里路,走了九十里才算是一半,比喻做事越接近成功越困难。神武挂冠:指辞官归隐。黄䌷:黄色的粗绸衣服,代指朴素的衣物。白粲:上好的白米。这些字词都是理解本诗的基础,都是宋代常用的书面语和典故词汇。
逐句白话释义
男子汉怀抱理想却蹉跎半生,自己击打唾壶打着节拍唱着苍凉的歌。这份歌声这份心意谁能理解,只能写信邀请志同道合的朋友来懂我。人们都说走一百里路九十里才算是一半,等到将来反应过来再后悔就来不及了。曾经梦想和朋友一同在仕途上并肩奋斗最终成空,我已经下定决心要辞官归隐。长久以来只有穷鬼跟着我,这个穷鬼还让我的文章充满奇思怪想。推敲字词曾经惹怒过京城的长官,登山临水也愿意和文人墨客一同抒发悲怀。蚕蚁可以孵化、牛可以放牧,农家靠着观测星象就能知道早晚时间。不妨让婢女准备好粗绸的衣服,还可以向邻寺的僧人借些白米来吃。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人和友人唱和时抒发心志的作品,先写自己半生蹉跎、壮志未酬的失落,再表达自己对官场的失望和辞官归隐的坚定决心,最后描写自己对归隐后农家闲适生活的向往,整体展现了诗人在仕途失意后不恋权位、安贫乐道的豁达人生态度,没有过度的怨愤情绪,充满了宋代士大夫特有的通透气质,适合所有面临人生选择的读者阅读体会。
跨学科 · 是什么
神武挂冠典故历史学
神武挂冠是古代经典的辞官典故,源自东晋时期的名士陶弘景,他不满当时的朝政,就把自己的官帽挂在皇宫的神武门上,主动辞官归隐,后来这个典故就成了主动辞官、不恋权位的代名词,普通人也可以用这个典故来表达自己辞职的决心。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要先沉郁后洒脱,前两句要读出失意的沉重感,中间“神武挂冠吾已必”一句要读得坚定有力,最后四句要读得轻松闲适,断句按照每句七言的节奏,每句第四个字后稍作停顿,整体语速不要太快,能够清晰表达出诗人的情感变化即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先直抒胸臆再用典故最后描写生活场景的结构,比如写自己的学习生活,可以先写努力很久没有取得成绩的失落,再引用相关的典故表达自己的决心,最后描写自己之后的学习计划,用词不用太华丽,能够真实表达自己的情感就好。
核心名句写作应用
“人言百里半九十,它日聪明嗟不及”可以用在鼓励他人坚持到底的作文场景里,比如写运动会的作文,就可以用这句话来鼓励跑到最后阶段的运动员;“神武挂冠吾已必”可以用在表达自己放弃不合适的选择、及时止损的场景里,比如写放弃错误的学习方法的作文,就可以用这句话来表达自己的决心。

名句 CLASSIC LINES

人言百里半九十,它日聪明嗟不及;神武挂冠吾已必
“人言百里半九十,它日聪明嗟不及”化用先秦典籍中的名句,警示世人做事接近成功时更要坚持,也暗含诗人对自己半生仕宦半途而废的自嘲;“神武挂冠吾已必”则直接表达了诗人辞官归隐的决绝态度,两句都是全诗的核心名句,后世常被用来表达坚持到底的重要性,或是不恋权位、决意归隐的志趣,文化影响力较为广泛。

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作者 POET

陈造

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