次玩鞭亭小诗韵 其三

献玉者三付身外,与马为二合田间。

亦知此足无人缚,政恐有文移北山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
淡泊功名的归隐志趣
本诗核心情感为诗人对世俗功名利禄的疏离态度,抒发了向往乡野自由生活的归隐志趣,同时暗含对官府征召打扰隐居生活的隐忧,情感层次丰富,既显旷达又不失真实感,是古代士人归隐题材作品的典型情感表达。
南宋孝宗年间闲居时期创作
本诗为南宋诗人陈造闲居太平州乡野时期所作,属于《次玩鞭亭小诗韵》组诗的第三首,创作动因是诗人游览玩鞭亭触景生情,借典故抒发自身的人生选择与志趣,创作时间大致在宋孝宗淳熙年间,是诗人未出仕时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是唐宋时期文人常用的抒情短诗体裁,在古典诗歌体系中属于短小精悍、表意灵活的文体类型,历代均有大量经典佳作传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
献玉者三:指先秦卞和三次向楚王献和氏璧的典故,此处代指追求世俗功名的行为。付身外:视作身外之物。与马为二:指诗人自己和马匹相伴,两者合为两个个体。政:通“正”,只是的意思。文:指官府的征召文书。移北山:化用南朝孔稚珪《北山移文》的典故,北山即隐士居住的山。大家可以按照这些解释逐字理解诗句含义,不会有生僻的专业术语。
逐句白话释义
第一句的意思是,我把像卞和献玉那样追求功名的行为,全都当作身外之物不去在意。第二句的意思是,我和马匹相伴,两个伙伴安闲地在乡野田间生活,十分自在。第三句的意思是,我心里很清楚,自己的腿脚从来没有被人捆绑束缚,本来可以想去哪里就去哪里。第四句的意思是,只是我心里害怕,会有官府征召的文书送到我隐居的北山来,打破现在的平静生活。大家可以对照原文逐句对应理解,没有额外的文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览玩鞭亭时写下的抒怀作品,整首诗围绕诗人的归隐志趣展开。诗人首先表明自己淡泊功名利禄的态度,接着描写自己当下在乡野自由自在的生活状态,最后说出自己心里的隐忧,怕被官府征召打破平静的隐居生活。整首诗直白质朴,很真实地写出了古代隐士的普遍心态,大家读完就能明白诗人想要表达的核心想法,没有过于晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
卞和献玉历史典故历史学
卞和是春秋时期楚国的百姓,他在山中得到一块玉璞,先后献给楚厉王、楚武王,都被认为是石头,他也因此被砍去双脚。直到楚文王即位,卞和抱着玉璞在荆山下哭,楚文王派人打磨玉璞,果然得到了稀世美玉,就是后来著名的和氏璧。这个典故后来常被用来代指人为了追求功名付出巨大代价的行为,普通人都能理解这个典故的含义,没有专业门槛。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候,每句七字按照“二二三”的节奏断句就可以。第一句“献玉/者三/付身外”要读得洒脱一点,第二句“与马/为二/合田间”要读得舒缓放松,第三句“亦知/此足/无人缚”要读得轻快,第四句“政恐/有文/移北山”要读得稍带一点无奈的语气。整体语速不需要太快,保持平缓的节奏就可以,大家多练习两遍就能掌握正确的诵读方式。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗“先表态度+再写现状+最后转折说隐忧”的句式结构来写自己的日常感受。比如你可以写“备考刷题皆抛却,伴友同游郊野间。亦知假期无管束,政恐开学要测验”。仿写的时候不用严格讲究格律,只要把结构对应上,能通顺表达自己的想法就可以,适合大家日常练笔使用,难度不高很容易上手。
核心名句应用指导
“亦知此足无人缚,政恐有文移北山”这句诗,适合用在描写向往自由又有顾虑的场景中。比如你写假期想出去旅游又怕单位临时叫你回去加班,就可以写“难得放个长假,本来打算去云南玩几天,结果真是‘亦知此足无人缚,政恐有文移北山’,就怕领导一个电话把我喊回去加班”。用在日常写作或者朋友圈文案里都很合适,能显得很有文采,大家可以灵活使用。
关联知识图谱
卞和献玉同典故
本诗第一句“献玉者三付身外”化用卞和献玉的典故,用这个典故代指追求世俗功名的行为,是古代文学中常见的典故用法,大家可以对应去了解卞和献玉的完整故事,能帮助你更好地理解这首诗的含义。
《北山移文》同典故
本诗第四句“政恐有文移北山”化用《北山移文》的典故,代指官府征召隐士的文书,了解《北山移文》的内容和背景,能帮助你更好地理解诗人最后一句表达的隐忧,是解读这首诗的关键知识点。

名句 CLASSIC LINES

亦知此足无人缚,政恐有文移北山
这两句巧用《北山移文》典故,表达了归隐者的真实心境。

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作者 POET

陈造

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