过吕仙洞四首其二

陈造 · 宋

天人蜕迹便天飞，混迹尘凡世得知。

岁历七朝逾六百，朝朝冷眼阅行尸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感向往 · 讽刺 · 隐逸

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗的一种体裁，全诗共四句，每句七个字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词中流传最广的体裁之一

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是借仙人视角嘲讽世俗众人浑浑噩噩度日的状态，二是寄寓了诗人作为道教信徒对超脱尘世、自由逍遥境界的推崇与向往

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.蜕迹指修道者脱去肉身、成仙飞升。2.尘凡指代凡间、世俗世界。3.七朝指代吕洞宾传说中经历的多个朝代。4.行尸是行尸走肉的缩写，指代浑浑噩噩没有灵魂的世俗之人。5.混迹指混杂在普通人之中。6.天飞指飞升天界成为神仙。7.逾六百指超过六百年的时间。8.冷眼指冷漠、超脱的观察视角。

逐句白话释义

1.天上的仙人脱去凡胎肉身就直接飞升天界。2.他曾经混杂在世俗凡人之中，世上很少有人知道他的身份。3.他算下来已经经历了七个朝代，寿命超过六百年。4.他每天都用冷漠超脱的眼神，看着那些浑浑噩噩像行尸走肉一样的世人。5.整首诗的语言直白通俗，没有晦涩的用典。6.所有表述都围绕吕洞宾的传说展开。7.每一句的含义都清晰明确，不需要复杂的背景知识就能理解。8.整体表述贴合道教传说的常见叙事逻辑。

核心主旨概括

1.本诗是诗人游览吕仙洞时有感而发的作品。2.诗歌依托吕洞宾的民间传说进行创作。3.核心内容是描绘吕洞宾成仙前后的经历。4.重点突出了仙人与世俗凡人的状态差异。5.表达了对浑浑噩噩度日的世俗之人的嘲讽。6.同时也寄寓了诗人自身的道家出世追求。7.整体情感态度鲜明，价值取向清晰。8.是典型的道教题材抒情诗作。

跨学科 · 是什么

吕洞宾信仰民俗学

1.吕洞宾是中国民间知名度最高的神仙人物之一。2.他是道教八仙群体中流传最广的形象。3.道教尊奉他为吕纯阳祖师，是全真道北五祖之一。4.两宋时期吕洞宾信仰在民间已经十分盛行。5.各地都建有大量吕祖殿、吕仙洞等祭祀场所。6.相关传说多涉及他济世度人、混迹凡间的故事。7.普通民众普遍认为他能保佑世人消灾解难。8.文人也常借用他的传说抒发自身的人生感慨。

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读写应用

基础诵读指导

1.本诗是平起首句入韵的七言绝句，诵读时每句按四三节奏断句。2.第一句“天人蜕迹/便天飞”语调上扬，读出成仙飞升的洒脱感。3.第二句“混迹尘凡/世得知”语调平缓，读出混迹凡间的神秘感。4.第三句“岁历七朝/逾六百”语调放慢，突出时间的悠长感。5.第四句“朝朝冷眼/阅行尸”语调下沉，读出嘲讽的语气。6.整体诵读速度偏慢，每句之间停顿1秒左右。7.重点重读“冷眼”“行尸”两个词，突出诗歌的核心情感。8.诵读时要保持相对平稳的气息，不要有过大的情绪波动。

句式仿写指导

1.可以仿写本诗“XXXX便XX，XXXX世得知”的起承句式。2.仿写时可以选择历史人物、传说人物作为描写对象。3.前两句先写人物的标志性行为，再写其不为人知的一面。4.后两句可以用“岁历XX逾XX，朝朝XX阅XX”的句式。5.仿写时要注意前后句的逻辑关联，保持内容的一致性。6.不需要严格遵守平仄要求，只要语句通顺即可。7.可以加入自己的情感态度，比如赞美、嘲讽、感慨等。8.仿写完成后可以对照原诗调整语句，让表达更流畅。

核心名句应用

1.名句“岁历七朝逾六百，朝朝冷眼阅行尸”可以用来形容阅历丰富的人。2.也可以用来嘲讽那些浑浑噩噩、没有人生目标的人。3.日常写作中写感悟类文章时可以引用这句话。4.比如写对社会现象的观察时，可以用这句话引出自己的观点。5.也可以用在回忆类文章中，形容长辈经历丰富，看透世事。6.引用时不需要改动原句，直接放在段落开头或者结尾即可。7.这句话自带嘲讽属性，使用时要注意语境，不要用在正式的公文写作中。8.和朋友闲聊时也可以用这句话调侃对方见多识广。

关联知识图谱

八仙传说同源民间传说

1.吕洞宾是八仙传说中的核心人物之一。2.八仙传说属于中国民间流传最广的神仙群体传说。3.其他七位神仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。4.相关传说多涉及八仙济世度人、各显神通的故事。5.两宋时期八仙传说的人物体系已经基本定型。6.明清时期大量戏曲、小说都取材于八仙传说。7.直到今天八仙传说仍然是文艺创作的热门题材。8.相关文化遗迹遍布全国各地，影响十分广泛。

名句 CLASSIC LINES

岁历七朝逾六百，朝朝冷眼阅行尸

以夸张手法写吕洞宾的悠长寿数与超脱姿态。

标签 TAGS

向往讽刺隐逸地理学民俗学

作者 POET

陈造

过吕仙洞四首 其二