再次寄肯堂韵五首 其三

共谭诗律更谭禅,人指昌黎接大颠。

屏叠葛藤烧笔砚,息阴休影了残年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 闲适
创作背景
晚年乡居次韵唱和
本诗为南宋诗人陈造晚年罢官退居高邮乡野时,与友人肯堂的次韵唱和之作,创作于庆元三年(1197年)前后,为组诗《再次寄肯堂韵五首》的第三首,创作动因是回应友人肯堂的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁发端于南北朝,成熟于唐代,是唐宋文人常用的唱和类诗歌体裁,兼具短小凝练与抒情性强的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人晚年罢官退居乡野后,远离世俗事务的闲适自得,以及融合儒家入世底色与佛家出世智慧的通透超脱,是饱经宦海沉浮、世事历练后的平和心境流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
谭:通“谈”,是宋代文人常用的通假字,指谈论。昌黎:指唐代文学家韩愈,韩愈的郡望为昌黎,因此世称韩昌黎。大颠:唐代潮州著名高僧,是禅宗南宗的传人,曾与被贬潮州的韩愈交游论道。葛藤:原本指藤蔓类植物,这里是佛家常用语,比喻纷繁杂乱的世俗纠葛、言语是非、虚妄念头。
逐句白话释义
第一句的意思是我和友人肯堂坐在一起,既谈论诗歌的格律创作规则,又谈论佛家的禅理。第二句的意思是旁人看到我们的交游,都把我们比作当年韩愈结交高僧大颠的佳话。第三句的意思是我现在已经摒除了世间所有纷繁杂乱的俗事纠葛,烧掉了笔砚不再费心写那些功利性的文章。第四句的意思是我在阴凉的地方歇息,收敛自己的形迹不再出现在公众视野,安安心心度过剩下的晚年时光。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人陈造晚年罢官回到家乡高邮之后,写给友人肯堂的次韵唱和之作。诗歌先描写了自己和友人谈诗论禅的高雅交游场景,又写出了自己罢官之后摒弃俗务、安闲度日的生活状态。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言表达了诗人历经官场沉浮之后,远离世俗、融合儒释思想、安度晚年的闲适超脱心境。
跨学科 · 是什么
韩愈与大颠交游史实历史学
韩愈是唐代著名的儒家学者,一直以排斥佛教闻名,曾经因为上书劝谏唐宪宗不要迎佛骨,被贬到潮州做刺史。韩愈到了潮州之后,主动结交当地的高僧大颠,两人多次往来书信论道,相处十分融洽。这段交游是中国历史上儒释文化交流的著名典故,后世常被用来形容不同文化背景的文人融洽相交的场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,每句按照“二二三”的结构断句,比如第一句断为“共谭/诗律/更谭禅”。读前两句的时候语气要轻松愉悦,读出和友人交游的舒畅感。读后两句的时候语气要淡然悠远,读出诗人晚年超脱世俗的平和心境。整体语速要偏慢,语调平缓,不要有太大的起伏,贴合诗歌闲适的整体基调。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗第一句“共谭诗律更谭禅”的“共A更B”句式来创作句子。这个句式可以用来描写两种并行的、体现高雅志趣的活动场景,前后两个活动最好有一定的关联性,能够凸显场景的特质。比如可以仿写为“共赏春山更赏云”,或者“共研书法更研琴”,这类句子语言工整有节奏感,适合用来描写闲情雅致的生活场景。
核心名句写作应用
核心名句“共谭诗律更谭禅,人指昌黎接大颠”可以用在描写志同道合的友人相聚交流的作文场景中。比如写自己和好友一起讨论文学、哲学等高雅话题的时候,可以引用这句诗,凸显交游的高雅志趣和友人之间深厚的精神共鸣。也可以用在描写不同文化背景的人友好交流的场景中,体现文化包容的特质。
关联知识图谱
韩愈《与大颠师书》历史关联
本诗中“昌黎接大颠”的典故,出自韩愈被贬潮州时与大颠和尚交游后写下的《与大颠师书》,二者都是中国古代儒释文化交流的典型记录,后世常被一同引用说明儒释文化融合的历史现象。

名句 CLASSIC LINES

共谭诗律更谭禅,人指昌黎接大颠
该句化用唐代韩愈与高僧大颠交游的典故,巧妙点明诗人与友人兼具诗学修养与佛学素养的交游特质,用语凝练贴切。

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作者 POET

陈造

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