再次韵四首 其一
公朝已后茹茅连，幕府偷闲亦所天。
宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
北宋元符二年鄂州次韵唱和
本诗作于北宋元符二年（1099年），黄庭坚时任鄂州知州幕僚，为呼应友人赠诗的韵脚创作的组诗第一首。当时北宋新旧党争余波未平，官员举荐常受派系牵连，仕途起伏具有不确定性，是本诗创作的直接背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁，全诗共4句，每句7字，格律要求严格。该体裁起源于南北朝，唐代正式定型，是古典诗歌中传播最广的体裁之一。宋代七言绝句在唐音基础上拓展了说理、言志的表达边界，风格更趋平实内敛。
情感 · 解读
这首诗核心情感是作者历经仕途起伏后形成的人生态度，不将外界的宠信与屈辱做二元对立的区分，无论处于何种境遇都能保持平和安乐的心境。情感层次从对外部环境的观察，转向对自我内心的坚守，是宋代士大夫儒释道融合思想的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“茹茅连”出自《周易·泰卦》，原本指拔茅草时根部互相牵连，这里指朝廷举荐人才时互相牵连引荐。“幕府”指古代军政官员的办公官署，这里指黄庭坚任职的鄂州知州府。“偷闲”指在繁忙的公务中抽出空闲时间。“所天”指自己可以依托的精神归宿。“道人”是作者的自称，“随寓”指遇到任何环境都能适应，“怡然”指安乐平和的样子。
逐句白话释义
第一句的意思是朝廷里近来举荐人才接连不断，互相牵连。第二句的意思是我在幕府里忙完公务抽出空闲，也有自己的精神归宿。第三句的意思是我怎么会对受到宠信和遭遇屈辱两种情况有区别对待的想法呢。第四句的意思是我这个学道的人不管待在什么地方，心里都只有安乐平和的感受。
核心主旨与内容概括
这首诗是黄庭坚和友人唱和的作品，先写了当时朝廷里的人才举荐风气，再写自己在幕府的生活状态，最后直接说出了自己对待人生得失的态度。整首诗没有华丽的辞藻，直白地表达了作者看淡宠辱、随遇而安的旷达人生态度，很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
道家齐物思想哲学
这首诗的核心观点融合了道家的齐物思想，这种思想认为世界上的差别都是相对的，宠和辱、得和失本质上没有绝对的区别。普通人往往会因为这些相对的差别产生情绪波动，而学道的人可以超越这些差别，保持内心的平和。这种思想能够帮助人们更好地面对生活中的起伏变化。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓的语气，不要有太大的情绪起伏。断句可以按照“公朝/已后/茹茅连，幕府/偷闲/亦所天。宠辱/肯为/差别观，道人/随寓/祇怡然”的节奏来停顿。读最后两句的时候可以稍微放慢语速，突出作者平和旷达的心境。整体诵读的速度要适中，不需要过快或者过慢。
句式仿写指导
可以仿写本诗后两句的“XX肯为差别观，XX随寓祇怡然”的句式，用来表达自己看淡某类差别的态度。比如写面对考试分数的起伏，可以仿写“分数肯为差别观，学子求学祇怡然”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应，前半句点明要超越的差别对象，后半句点明主体的状态。句式要尽量保持和原句一致的节奏感。
名句写作应用
本诗的核心名句“宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然”可以用在描写面对得失、保持平常心的作文场景里。比如写面对生活挫折的作文里可以这样用：“面对工作和生活里的各种起伏，我们不妨学学黄庭坚的态度，做到‘宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然’，不被一时的得失扰乱自己的节奏。”引用的时候要注意契合上下文的主题，不要生硬套用。
关联知识图谱
《定风波·莫听穿林打叶声》（苏轼）同主题
这首词和黄庭坚的这首诗都是北宋文人创作的，核心主题都是表达看淡外界得失、随遇而安的旷达人生态度。两位作者都有过仕途起伏的经历，作品里的情感都非常真挚，是宋代旷达主题文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
宠辱肯为差别观，道人随寓祇怡然
这两句直白道出了作者看淡得失的人生态度。该句语言平实无华，却蕴含深刻的人生哲理。
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作者 POET
陈造
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