题坟庵壁四首 其二
损益才通理洞明，不应知死异知生。
惜无人把宣尼语，说似当年尚子平。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
晚年访坟庵有感创作
本诗为南宋诗人刘克庄晚年游览坟庵时所作，创作时间约为宋理宗淳祐年间，诗人见坟庵场景触发对生死议题的思考，结合儒家经典观点创作此诗，是其后期说理诗的代表作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，是宋代文人常用的抒情说理体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代发展成熟，宋代在说理特性上有进一步拓展，在古典诗歌文体中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是对通透生死观的推崇，诗人站在儒家立场上，认同事理通达后生死本质一致的观点，同时暗含对避世求仙行为的不认同，以及对儒家生死观未得到广泛践行的惋惜之情，整体情感平和理性，富含思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
损益
这里的损益指事物的减少与增加，也指代世间的得失变化，是古人用来概括世事规律的常用词汇，在本诗中特指对世间事理的全面认知。
宣尼
宣尼是孔子的别称，汉代时汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公，后世文人就常用宣尼来称呼孔子，是对孔子的尊称。
尚子平
尚子平是东汉时期的著名隐士，相传他精通道家学说，后来入山修炼求仙，最终不知所终，是古代文学中常见的隐士求仙的代表人物。
逐句释义
第一句的意思是通透了世间得失的规律，对事理就会看得非常清楚。第二句的意思是这个时候就不会觉得死亡和生存有本质的区别。第三句的意思是可惜没有人把孔子的相关言论。第四句的意思是说给当年的尚子平听。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览坟庵时有感而发的作品，诗人从儒家观点出发，认为通透世事规律之后，生死的本质是一致的，表达了对儒家理性生死观的推崇，同时也暗含对尚子平这类隐士求仙行为的不认同。
跨学科 · 是什么
儒家生死观哲学
这里提到的儒家生死观，是孔子提出的思想，主张人先把现世的生活过明白，不用过度纠结死亡之后的事情，是一种非常理性的思想，引导人们关注现实生活的意义，不需要盲目追求虚无的成仙永生。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，整体节奏要平缓沉稳，第一句“损益才通/理洞明”在“通”字后面稍作停顿，第二句“不应知死/异知生”在“死”字后面稍作停顿，第三句“惜无人把/宣尼语”在“把”字后面稍作停顿，第四句“说似当年/尚子平”在“年”字后面稍作停顿，整体语气要平和，体现出说理诗的理性感。
基础句式仿写指导
本诗的“XX才通XX明，不应XX异XX”是非常经典的说理句式，仿写的时候可以先选定一个要阐述的道理，比如“善恶才通心洞明，不应为善异为恶”，前半句点明通透某类规律后的状态，后半句点明两类看似对立的事物本质一致的道理，要注意前后句的逻辑关联，句式要保持对仗工整。
核心名句应用场景与示例
核心名句“损益才通理洞明，不应知死异知生”可以用在表达通透人生态度的场景中，比如写关于人生观的作文的时候，可以写“古人说‘损益才通理洞明，不应知死异知生’，当我们经历的事情足够多，看透了世间的得失规律，就不会被暂时的困境或者对未知的恐惧所困扰，能够更加坦然地面对生活。”
关联知识图谱
论语·先进典故同典故
本诗中提到的宣尼语就是指孔子在《论语·先进》中提出的“未知生，焉知死”的观点，本诗的核心哲理正是对这一观点的延伸阐发，两者的思想内核完全一致。
名句 CLASSIC LINES
损益才通理洞明，不应知死异知生
该句是本诗核心名句，精准点明了全诗的核心哲理。
标签 TAGS
作者 POET
陈造
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待