郊庙歌辞 享太庙乐章 雍和二章 一
在涤嘉豢，丽碑敬牲。
角握之牡，色纯之骍。
火传阳燧，水溉阴精。
太公胖俎，[傅]说和羹。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬
创作背景
唐代太庙祭祀礼制
本诗为唐代官方创制的太庙祭祀专用乐章，属《享太庙乐章》中的《雍和》篇，用于祭祀仪式中迎牲环节的奏唱，具体创作时间为初唐贞观至开元年间，由太常寺相关官员奉敕编撰，纳入官方雅乐体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀天地、祖先、神祇时专用的乐歌体裁，属乐府诗的特殊门类，源于先秦祭祀乐舞，至唐代形成完备的制度规范，位列乐府诗集之首，具有强烈的礼制属性与官方正统色彩。
情感 · 解读
本首乐章核心情感为对李唐皇室祖先的尊崇敬慕，贯穿祭祀仪式的庄重肃穆氛围，彰显对祖先功德的追念，蕴含祈求祖先护佑国祚绵长、社稷安定的祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 涤指饲养祭祀牲畜的干净圈舍，嘉豢指经过挑选的优质祭祀牲畜。2. 丽碑指将祭祀用的牲畜拴系在祭坛旁的石碑上。3. 敬牲指祭祀过程中对供奉牲畜保持的恭敬态度。4. 角握指祭祀用公牛的牛角长度刚好满一握，符合礼制要求的规格。5. 骍指毛色纯赤的牲畜，是唐代太庙祭祀规定的专用牲畜毛色。6. 阳燧是古代利用太阳光取火的凹面铜镜，是祭祀取火的专用礼器。7. 阴精指从特定位置取来的祭祀用净水，象征阴性的纯净特质。8. 胖俎指盛放在礼器俎上的切好的肉块，和羹指按照礼制调制好的祭祀用羹汤。9. 傅说是商代著名的贤相，传说善于调制羹汤，后世以其代指祭祀羹汤的标准。
逐句白话释义
1. 第一句描写祭祀前准备牲畜的场景，干净的圈舍里饲养着精心挑选的祭祀用牲畜。2. 举行迎牲仪式时，人们恭敬地将牲畜拴系在祭坛旁的石碑边，等待后续祭祀流程。3. 第二句交代祭祀牲畜的规格，选用的公牛牛角长度刚好满一握，完全符合太庙祭祀的礼制标准。4. 这头公牛的毛色是纯正的赤色，是唐代官方规定的太庙祭祀专用牲畜毛色。5. 第三句描写祭祀的前置准备工作，人们用凹面铜镜聚光取得的明火来点燃祭祀用的烛火与柴火。6. 同时用取自地下阴处的纯净水源洒扫祭祀场地，彰显仪式的洁净与庄重。7. 第四句描写祭祀贡品的准备情况，礼器俎上摆放着按照规制切好的肉块，规格符合太公流传下来的祭祀标准。8. 还有按照商代贤相傅说流传的方法调制好的羹汤，作为祭祀的重要贡品供奉给祖先。
全诗核心主旨
1. 本诗是唐代官方太庙祭祀时使用的乐歌，专门用于迎牲环节的奏唱。2. 全诗完整记录了唐代太庙祭祀迎牲环节的完整流程与规制要求。3. 体现了唐代对祖先祭祀的高度重视，以及官方礼制的完备性与严肃性。4. 彰显了传统礼制中阴阳和合的哲学观念，以及对祖先功德的追念之情。5. 蕴含着李唐皇室祈求祖先护佑，希望国家安定、国祚绵长的美好祈愿。6. 全诗风格庄重典雅，完全符合雅乐的创作规范，没有多余的抒情修饰。7. 是研究唐代官方祭祀制度的重要一手文献资料，具有极高的史料价值。8. 也体现了中国古代“国之大事，在祀与戎”的传统政治文化特征。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度历史学
1. 唐代太庙是祭祀李唐皇室历代祖先的官方礼制场所，位列唐代“五礼”中的吉礼之首。2. 太庙祭祀每年举行四次常规祭祀，还有皇室婚丧、出征等重大事件时的临时祭祀。3. 迎牲是太庙祭祀的核心环节之一，指将祭祀用的牲畜迎入祭坛的流程。4. 祭祀用的牲畜必须经过严格的挑选，毛色、年龄、体型都有明确的制度规定。5. 本诗记载的牲畜规格、取火取水的流程都完全符合《唐六典》中对太庙祭祀的记载。6. 唐代郊庙歌辞全部由官方统一编撰，由太常寺负责在祭祀时奏唱。7. 这类乐歌的创作全部遵循严格的礼制规范，不允许创作者加入个人情感。8. 是研究唐代官方礼制的重要实物文献，可与正史记载相互印证。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗为四言雅乐，诵读时要保持节奏平稳庄重，语速要慢于普通诗词。2. 每句四字，两字一顿，断句方式为“在涤/嘉豢，丽碑/敬牲”。3. 诵读时语气要严肃恭敬，不要加入过多的个人感情色彩，符合祭祀乐歌的定位。4. 每句的重音落在第二和第四个字上，比如“在涤嘉豢”的重音在“涤”和“豢”上。5. 每联之间停顿两秒，整首诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。6. 诵读时要吐字清晰，声音洪亮，体现官方乐歌的正式感。7. 不要用轻快或者悲伤的语气诵读，保持中性庄重的语气即可。8. 可以参考雅乐的伴奏节奏来调整诵读的速度，增强仪式感。
句式仿写指导
1. 本诗为标准的四言诗，句式整齐，两两对仗，适合仿写正式场合的颂歌类文体。2. 仿写时要注意每句四字，两联为一组，上下句要对仗工整。3. 内容要围绕同一个主题展开，语言要庄重简洁，不要使用过于口语化的词汇。4. 比如描写开学典礼的场景，可以仿写为“洁我堂庑，列我冠裳。才凝泮水，气满嵩阳”。5. 仿写时要注意平仄相对，虽然不需要严格符合格律，但读起来要朗朗上口。6. 每句的第二个字和第四个字尽量做到平仄相反，增强节奏感。7. 可以适当使用典故，增强内容的文化厚重感，符合四言诗的传统特征。8. 这类句式适合用于正式场合的致辞、颂词、碑文等文体的创作。
核心名句写作应用
1. 核心名句“火传阳燧，水溉阴精”适合用于描写传统文化、礼制传承、阴阳哲学相关的写作场景。2. 比如写传统祭祀文化的文章时，可以引用这句诗来证明古代祭祀礼制的完备性。3. 也可以用于描写中国古代科技发明的文章，用来举例阳燧取火这一古代科技成就。4. 还可以用于描写阴阳和合的传统哲学观念的文章，体现中国古代的宇宙观。5. 比如写作“中华传统礼制中蕴含着古人对自然规律的深刻认知，‘火传阳燧，水溉阴精’正是这种认知的典型体现”。6. 引用时要注意语境的正式性，不适合用于轻松娱乐类的写作场景。7. 这句诗也可以用于文化传承类的主题写作，象征传统文化的薪火相传。8. 应用时要准确理解诗句的含义，不要出现误用的情况。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
1. 《诗经·周颂》是先秦时期的祭祀乐歌，是郊庙歌辞的最早源头。2. 二者都是官方祭祀使用的乐歌，体裁以四言为主，风格庄重典雅。3. 唐代郊庙歌辞继承了《诗经·周颂》的创作传统，符合雅乐的规制要求。4. 二者都是研究古代祭祀制度的重要文献资料，具有极高的史料价值。5. 本首雍和乐章的创作范式直接源自《诗经·周颂》的祭祀乐歌结构。6. 后世的郊庙歌辞创作都以《诗经·周颂》为正统范本，延续了这一传统。7. 二者都承载了官方的意识形态诉求，是国家礼制的重要组成部分。8. 是中国古代雅乐文化一脉相承的典型体现。
名句 CLASSIC LINES
火传阳燧，水溉阴精
该句体现了古代祭祀礼制中取火取水的正统规范，兼具阴阳和合的传统哲学内涵，是唐代雅乐中体现传统宇宙观的代表性诗句。
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作者 POET
张说
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