郊庙歌辞 享太庙乐章 大政舞

于赫元命,权舆帝文。

天齐八柱,地半三分。

宗庙观德,笙镛乐勋。

封唐之兆,成天下君。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
唐代太庙祭祀创制
本诗是唐代官方主持创制的太庙祭祀专用乐歌,属于唐代郊庙祭祀礼乐体系的固定组成部分,配合《大政舞》乐舞演出使用,创制目的为祭祀李唐皇室先祖、颂扬王朝开国功绩、彰显政权合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,是乐府诗的特殊类别,专门用于国家祭祀典礼场景。这类作品是官方礼乐制度的组成部分,内容以颂美功业、祈求福佑为主,风格庄重典雅、规整肃穆,是中国古代王朝正统性的文化表达载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对李唐皇室先祖开国功业的崇高赞颂,以及对王朝正统传承的郑重宣告,同时饱含祭祀场景下对先祖的敬畏、对宗庙绵长的祈愿,情感庄重克制,符合国家祭礼的仪式性要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“于赫”是古代常用的叹美词,用来形容事物显赫盛大的样子。“权舆”是起始、开端的意思,在这里指帝业的开端。“八柱”来自古代神话,指支撑天穹的八根巨柱,用来形容天下疆域广阔。“笙镛”是古代祭祀用的两种乐器,笙是管乐器,镛是大型铜钟。“封唐”指唐高祖李渊最初被封为唐国公的历史事件。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义,符合唐代官方文书的用词规范。
逐句白话释义
第一句赞美上天授予的天命显赫盛大,是李唐帝业的开端。第二句用天有八柱支撑、地分三个部分的说法,形容王朝统治的疆域辽阔。第三句说在太庙祭祀中可以观察先祖的德行,用笙和钟的乐曲歌颂先祖的功勋。第四句说当年李渊被封为唐国公的预兆,最终实现成为了天下的君主。整体释义直白易懂,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代太庙祭祀时演唱的乐歌,整体内容围绕赞颂李唐先祖的开国功绩展开。诗歌通过神话典故和历史事实结合的方式,宣告李唐王朝的统治是顺应天命的正统传承。整首诗的风格庄重规整,完全符合国家祭祀典礼的仪式性要求,没有个人情感的抒发,全部是官方立场的正式表达。读者可以通过这首诗了解唐代国家祭祀的基本功能和文化特点。
跨学科 · 是什么
唐代太庙祭祀制度社会学
太庙是古代王朝专门祭祀皇室先祖的场所,属于国家最高等级的祭祀场所之一。唐代的太庙祭祀有严格的流程规范,不同等级的祭祀使用不同的乐舞和歌辞。这类祭祀活动的核心功能是强化皇室的宗族认同,向天下宣告王朝统治的合法性。普通民众没有资格参与太庙祭祀,全部参与人员都是皇室成员和朝廷高级官员。祭祀过程中使用的乐器、礼器都有严格的等级规定,不能随意使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持语气庄重肃穆,语速放缓,不能过于轻快。每句的断句为:于赫/元命,权舆/帝文。天齐/八柱,地半/三分。宗庙/观德,笙镛/乐勋。封唐/之兆,成/天下君。重读每句的第二、第四个字,突出诗歌的节奏感。诵读时不要添加过多的个人情感,保持平稳厚重的语气即可,契合祭祀乐歌的正式感。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是规整的四言句式,每句四个字,两两对仗,适合用来写正式的颂美类内容。仿写的时候可以先确定要赞颂的对象,比如家乡的发展、学校的历史等,前半句写事实,后半句写意义,做到对仗工整、风格庄重。例如可以仿写为“巍巍校史,百载耕耘。桃李天下,德润后人”,就用了同样的四言对仗结构,符合颂歌的写作要求。
核心名句应用场景
“宗庙观德,笙镛乐勋”这句适合用在纪念先祖、纪念前辈功绩的相关写作场景中。比如在写家族祭祀活动的文章、写单位纪念开创者的文稿中都可以引用这句。例如可以写“今天我们在这里纪念公司成立三十周年,正如古诗所说‘宗庙观德,笙镛乐勋’,我们要铭记前辈的创业功绩,传承奋斗精神”,引用自然贴合场景,能够提升文字的庄重感。
关联知识图谱
《全唐诗》郊庙歌辞类别同体裁
本诗属于《全唐诗》开篇的郊庙歌辞类别,这类作品全部是唐代官方祭祀用的乐歌,和本诗的功能、风格完全一致。读者可以通过阅读同类郊庙歌辞,全面了解唐代的祭祀文化和官方文学的特点。

名句 CLASSIC LINES

宗庙观德,笙镛乐勋
该句点明了太庙祭祀的核心功能:通过祭祀仪式彰显先祖德行,用礼乐演奏歌颂先祖功业。

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作者 POET

张说

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