挽东莱先生 其一

多士将安放,先生今则亡。

正宗传道德,余事见文章。

遽作两楹梦,空遗百世芳。

哲人胡不寿,天理竟难量。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
南宋淳熙八年挽诗
本诗作于南宋淳熙八年(公元1181年),是当时士人杨诚之悼念理学家吕祖谦的作品。吕祖谦是南宋婺学派创始人,生前为学界领袖,与朱熹、张栻并称"东南三贤",病逝后朝野士人纷纷作挽诗悼念,本诗为其中流传较广的一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律严谨,对仗工整,符合宋代近体诗的创作规范。五言律诗起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古代文人常用的诗歌体裁之一,多用于抒发庄重严肃的情感。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对吕祖谦逝世的深切痛悼,对士人失去精神领袖的茫然与惋惜。第二层是对吕祖谦承继儒家道统、道德与文章兼备的高度推崇。第三层是对哲人早逝、天理难测的慨叹与追问。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,东莱先生是南宋学者吕祖谦的号,吕祖谦是当时著名的理学家、史学家。第二,两楹梦是古代指代贤者去世的典故,楹指厅堂前的柱子。第三,哲人指贤明智慧的人,这里指代吕祖谦。第四,安放意思是归依、依靠,这里指士人失去了精神指引的方向。第五,余事指主业之外附带做的事,这里指文章创作是吕祖谦传道之外的事。
逐句白话释义
第一句的意思是,天下众多的读书人今后将要到哪里去寻找依靠呢。第二句的意思是,德高望重的先生现在已经离开了人世。第三句的意思是,您承继了儒家的正宗道统,一生都在传布道德学问。第四句的意思是,您剩余的精力投入到文章创作中,也取得了极高的成就。第五句的意思是,您突然就像古代的圣贤一样做了预示死亡的梦,永远离开了我们。第六句的意思是,只留下了可以流传百世的美好名声。第七句的意思是,贤明智慧的人为什么不能获得长寿呢。第八句的意思是,上天的规则终究是难以揣测的啊。
核心主旨概括
这首诗是一首悼念南宋著名学者吕祖谦的挽诗。诗歌首先抒发了吕祖谦去世后,天下士人失去精神领袖的茫然痛惜之情。接着高度赞扬了吕祖谦一生的成就,他既传承了儒家的正统道德,也写出了很多优秀的文章。最后诗人发出了哲人不能长寿的慨叹,表达了对吕祖谦早逝的深深不舍。整首诗情感真挚,格调庄重,充分体现了当时士人对吕祖谦的尊崇之情。
跨学科 · 是什么
南宋儒学代表人物吕祖谦历史学
吕祖谦是南宋时期非常有名的学者,很多读书人都拜他为师,跟着他学习儒家思想。他在当时的学术界地位很高,受到很多人的尊重。所以他去世之后,大家都觉得失去了可以依靠的精神领袖,不知道今后该向谁学习。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,语气要保持庄重肃穆,节奏要平缓低沉。每句五言按照2-3的节奏断句,比如“多士/将安放,先生/今则亡”。读到最后两句“哲人胡不寿,天理竟难量”的时候,语气可以稍微加重,体现出诗人的慨叹之情。整首诗的诵读速度要比普通诗歌慢一些,不要读得太快。
基础句式仿写
可以仿写“正宗传道德,余事见文章”的对仗句式,前后两句分别写一个人的主业和业余爱好的成就。比如我们可以写“主业研科技,余功好书画”,意思是一个人主业是研究科学技术,业余时间钻研书画也很有成就。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,内容要相关,读起来要朗朗上口。
名句写作应用
“正宗传道德,余事见文章”这句诗可以用在赞美老师或者德才兼备的学者的写作场景中。比如我们写自己的班主任,既认真教我们知识,教会我们做人的道理,还写得一手好书法,就可以用这句诗来赞美他。也可以用在介绍著名学者的文章里,用来概括他的成就和品格。
关联知识图谱
吕祖谦酬唱赠答
本诗为南宋士人悼念吕祖谦的挽诗,全诗内容都围绕吕祖谦的生平功绩与逝世展开,是研究吕祖谦历史评价的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

正宗传道德,余事见文章
这句诗精准概括了吕祖谦一生的功业,以传道授业、传播儒家道德为核心使命,文章创作只是其余力所及的事,却依然达到了极高的造诣。

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作者 POET

唐季度
南宋地方文人、官员

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