偈颂四十二首 其四六

种种性相义,我及十方佛。

乃能知是事,昼见日,夜见月。

坐卧经行,曾无间歇,吽吽,有甚交涉。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“性相”是佛教核心术语,性指事物的本体本质,相指事物的外在表象。“十方佛”指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十方世界的所有佛陀。“坐卧经行”指僧人日常的四种行事威仪。“吽吽”是禅门呵喝的语气词,用来警醒学人。
逐句白话释义
第一句是说种种关于性与相的深奥佛理,第二句说只有我和十方世界的所有佛陀,第三句才能彻底通达这些义理的本质。第四句说白天能看见太阳,第五句说夜晚能看见月亮。第六句说无论是坐着、躺着、行走还是活动,第七句这种觉知从来都没有间断过。第八句发出两声呵喝,第九句反问前面说的深奥义理,和这些日常的觉知有什么关系呢?
核心主旨概括
本偈是典型的禅门开示作品,核心主旨是告诉学人不要执着于抽象的佛理名相,自性的妙用本来就体现在日常见日见月、行住坐卧的寻常觉知里,不需要向外求取高深的道理,平常心就是道。
跨学科 · 是什么
古代僧团制度社会学
“坐卧经行”是古代印度佛教传入中国后保留的僧团行事规范,要求僧人日常的四种行为都要符合威仪标准,是汉传佛教僧团制度的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时断句可以参考:种种性相义,我及十方佛。/乃能知是事,/昼见日,夜见月。/坐卧经行,/曾无间歇,/吽吽,/有甚交涉。前三句语气平缓,中间四句用平实的语气诵读,最后两句呵喝和反问要加重语气,凸显警醒的意味。
句式仿写指导
可以仿写本偈“先提抽象道理,再用日常小事破斥”的结构,比如参考句式:种种大道理,圣贤皆说尽。要知真滋味,渴喝水,饿吃饭。行住坐卧,不离当下,呵呵,向外求啥。仿写时注意后半部分要用最常见的日常意象,反差感越强表达效果越好。
名句写作应用
“昼见日,夜见月”适合用在回归本真、反对空谈、重视日常体验的主题写作中,比如可以这样用:很多人总在寻找人生的终极答案,却忽略了身边最真切的体验,古人说“昼见日,夜见月”,最珍贵的道理从来都藏在寻常的生活里。
关联知识图谱
平常心是道同源禅理
本偈的核心主旨源自禅宗“平常心是道”的核心思想,两者都反对执着于抽象的道理,主张在日常的行事和觉知中体悟自性,不需要向外求取高深的义理。

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作者 POET

释祖先 1136年-1211年
南宋临济宗禅僧、诗人

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