迎神

符法千年人尚畏,神林三鼓酒盈杯。

油囊为取天河水,更折蟠桃海上来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感敬畏 · 祈福
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁之一,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是古代文人创作与民间流传最广的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕民间迎神祭祀活动展开,既有对神灵、符法的敬畏之心,也有通过庄重祭祀祈求庇佑、向往美好生活的朴素愿望,充满传统民俗温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
符法指道教驱邪祈福的符咒法术,是古代民间普遍信仰的仪式内容。神林指祭祀用的专属树林,被认为是神灵停留的神圣区域。三鼓指祭祀时敲三次鼓,是迎神仪式的固定流程信号。油囊指古代盛水的油布口袋,防水性好不易漏水。蟠桃指神话中的长生仙桃,是贵重祭祀贡品。天河水指神话中天界的银河之水,被认为是最洁净的神圣水源。本诗字词贴合民间迎神场景,没有生僻晦涩的用词,可结合民俗常识理解含义。
逐句白话释义
第一句“符法千年人尚畏”意思是流传千年的符咒法术,人们至今仍存敬畏之心。第二句“神林三鼓酒盈杯”意思是神林里敲响三遍迎神鼓点,祭祀的美酒已经斟满酒杯。第三句“油囊为取天河水”意思是准备用油囊盛取天界银河的洁净圣水,作为祭祀贡品。第四句“更折蟠桃海上来”意思是还要去海上仙山折来神话里的蟠桃,献给神灵表达诚意。释义无额外文学修饰,完全贴合诗句字面意思,可对照原文逐句理解内容。
核心主旨与内容概括
本诗完整描写古代民间迎神祭祀的全过程,前两句写现实中祭祀现场的庄重氛围与准备情况,后两句写想象中献给神灵的贵重圣洁贡品。既体现普通民众对神灵的敬畏之心,也展现了希望通过祭祀获得庇佑、拥有美好生活的朴素愿望。风格平实自然,又充满浪漫神话想象,是典型的反映古代民俗生活的诗歌作品,可通过本诗了解古代民间的信仰文化和祭祀习俗。
跨学科 · 是什么
古代迎神祭祀民俗社会学
迎神祭祀是古代民间常见的集体民俗活动,通常由村民集体出资举办。活动会设置专门祭祀区域,准备好酒肉、果品等贡品,安排专人主持仪式,敲鼓作为流程信号。活动目的多是祈求风调雨顺、庄稼丰收,也会祈求消除灾病、阖家平安。通常在固定节令或遭遇自然灾害时举办,是古代民众应对不确定性的精神寄托方式,可结合现存民俗活动理解这类古代习俗。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是标准七言绝句,诵读时每句按2/2/3节奏断句即可,比如第一句读作“符法/千年/人尚畏”。整体诵读语气要保持庄重平缓,不要过于轻快。前两句描写现实场景,语速可稍稳,体现祭祀现场的严肃感。后两句描写想象内容,语气可稍带柔和的憧憬感,体现美好祈愿。每句末尾韵脚“杯”“来”可稍作延长,突出诗歌韵律感,可多诵读几遍体会节奏和情感。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用“事物+时间+状态”“场景+信号+物品”的句式结构,仿写时可参考这个结构。比如可仿写为“家训百年人尚守,堂前三拜茶满杯”,描写家族祭祀祖先的场景;也可仿写为“古曲千年人尚爱,戏台三锣戏满台”,描写传统戏曲演出的场景。仿写时注意前后句场景统一,最后一字尽量押韵,读起来会更朗朗上口,可结合熟悉的生活场景练习,掌握这种写实的句式表达方法。
核心名句写作应用
“油囊为取天河水,更折蟠桃海上来”适合用在描写浪漫想象、祈福、传统文化相关的写作场景中。写传统节日作文时,可用这句描写古代祭祀活动的浪漫氛围;写想象力主题作文时,可用这句举例说明古代人丰富的想象力;写民俗文化作文时,可用这句体现古代民众的精神信仰。使用时可直接引用诗句,也可化用其中的意象,让作文更有文化底蕴,可在平时写作练习中尝试使用。
关联知识图谱
近体诗同体裁
七言绝句属于近体诗的一种,近体诗是唐代形成的格律严格的诗歌体裁,包括绝句和律诗两大类。所有七言绝句都符合近体诗的格律要求,是近体诗中篇幅较短的类型,可通过近体诗相关知识进一步了解七言绝句的格律特点。
西王母传说同典故
蟠桃的神话形象和西王母传说紧密相关,传说中西王母的蟠桃园里的仙桃三千年一开花、三千年一结果,吃了可以长生不老。诗句里的蟠桃就来自这个神话传说,是古代人心中最贵重的贡品之一,可通过西王母相关传说进一步了解蟠桃的文化寓意。

名句 CLASSIC LINES

油囊为取天河水,更折蟠桃海上来
这两句是全诗核心名句,以浪漫夸张的想象描写祭祀所用的圣洁贡品,既体现祭祀者的诚意,也充满奇幻神话色彩,后世常被用来描写浪漫祈福场景。

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作者 POET

葛闳 1003年-1072年
北宋仁宗至神宗朝地方官员,宋诗作者

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