宋颂九首 六合雷声 其一

六合雷声,中国有君。

涂其耳目,不使听闻。

隔在荒外,嗟尔并人。

基础信息 BASIC

体裁
情感警示 · 赞美
创作背景
北宋仁宗时期石介追颂开国功业
本诗为北宋学者石介所作《宋颂九首》组诗开篇之作,创作于北宋仁宗景祐年间,是石介为追颂北宋开国以来结束五代割据、逐步实现国家统一的历史功业,宣扬赵宋王朝正统地位而作,属于宋初古文运动背景下,文人以文学服务政治宣传的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗,为古代颂类文体。颂体源于《诗经》“颂”部,最初是祭祀时用于歌颂祖先、神明功业的雅正文体,后世发展为歌颂君主功业、国家大事的专用官方文体,风格庄严肃穆、词义典正,是中国古代官方文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对北宋王朝正统地位的尊崇与宣扬,对当时仍割据并州的北汉政权的警示与劝谕,饱含对北宋结束五代十国乱局、实现国家统一功业的认同与赞颂,整体情感中正庄重,带有鲜明的官方宣传属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“六合”指天地四方,泛指整个天下。第二句“中国”在诗中特指占据中原的北宋正统王朝。第三句“涂”是堵塞、蒙蔽的意思。第四句“荒外”指距离中原文明核心区遥远的边陲地带。第五句“嗟”是叹词,此处带有惋惜、斥责的双重意味。第六句“并人”指当时割据并州(今山西中部)的北汉政权治下的民众。第七句全诗无生僻通假字,所有字词均采用先秦以来颂体的常规语义。第八句部分词汇带有鲜明的正统史观色彩,符合北宋的政治语境。
逐句白话释义
第一句天地四方都响起雷鸣般的赫赫声威。第二句中原大地有了正统的圣明君主。第三句你们这些边地的人被蒙蔽了耳目。第四句让你们听不到中原王朝的号令。第五句你们被隔绝在荒远的边陲之外。第六句真是可悲啊,并州的割据民众。第七句释义完全贴合诗句字面含义,无额外文学演绎。第八句所有语句均符合现代汉语表达习惯,便于普通读者理解。
核心主旨与内容概括
第一句本诗是北宋《宋颂九首》组诗的开篇之作。第二句核心目的是宣扬北宋王朝的正统地位与强大声威。第三句同时警示当时仍然割据一方的北汉政权。第四句表达了北宋朝廷谋求国家统一的坚定决心。第五句诗歌整体风格刚健质朴,符合颂体的雅正要求。第六句无多余抒情修饰,全部内容都服务于政治宣传的核心目标。第七句是宋初古文运动背景下,文人用文学服务政治的典型代表。第八句清晰展现了北宋初年士人群体的正统史观与国家认同。
跨学科 · 是什么
北汉割据史实历史学
第一句诗中的“并人”指当时占据并州的北汉政权治下民众。第二句北汉是五代十国时期最后一个割据政权,依附辽国对抗北宋。第三句北宋建立后先后平定多个割据势力,只剩北汉占据河东地区。第四句诗中的劝谕内容是北宋统一舆论宣传的组成部分。第五句北汉最终在公元979年被宋太宗平定,五代割据局面彻底结束。第六句本诗是研究宋初统一战争舆论环境的重要资料。第七句诗中的表述体现了北宋官方的正统史观立场。第八句相关史实均见于《宋史》的官方记载。
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读写应用
基础诵读指导
第一句诵读本诗时要采用四言诗的二二断句节奏。第二句前两句“六合/雷声,中国/有君”要读得高亢有力,体现恢弘气势。第三句第三四句“涂其/耳目,不使/听闻”语速稍缓,语气略带斥责意味。第四句第五六句“隔在/荒外,嗟尔/并人”要读出叹惋与警示交织的语气。第五句整体诵读速度不宜过快,要保持颂体庄重沉稳的基调。第六句每句之间的停顿稍长于普通古体诗,突出庄严肃穆的氛围。第七句诵读时不需要过多情感起伏,保持中正平和的官方颂歌质感即可。第八句重音要放在“雷声”“有君”“并人”三个核心词汇上。
基础句式仿写指导
第一句仿写可以借鉴本诗的四言二二结构。第二句开篇先用比喻点明核心主题,第二句点明核心主体。第三句后四句围绕核心主题展开补充说明或情感表达。第四句比如可以仿写为“四海潮生,华夏复兴。万众同心,共赴前程。”第五句仿写时要注意保持句式整齐,语义连贯。第六句不需要严格押韵,符合四言诗的节奏即可。第七句适合用于创作歌颂类、宣言类的短句作品。第八句仿写难度较低,适合中小学生练习四言短句创作。
名句写作应用指导
第一句核心名句“六合雷声,中国有君”适合用于体现国家强盛、声威远播的写作场景。第二句比如在写歌颂国家发展成就的作文时可以引用。第三句也可以用于表达对国家统一、民族复兴期盼的文章中。第四句引用时不需要额外修改,直接用原句即可。第五句引用时要注意语境符合庄重正式的表达氛围。第六句不适合用于轻松娱乐类的写作场景。第七句比如可以这样用:“如今我们站在两个百年奋斗目标的历史交汇点,真可谓‘六合雷声,中国有君’,民族复兴的伟大梦想正在逐步实现。”第八句正确引用该名句可以有效提升文章的文化底蕴与气势。
关联知识图谱
诗经·颂同体裁
第一句《宋颂九首》的文体直接源于《诗经》中的颂类作品。第二句颂类作品最初是古代祭祀时用于歌颂祖先、神明功业的雅正诗体。第三句后来逐渐发展为歌颂君主功业、国家大事的专用文体。第四句《诗经·颂》分为周颂、鲁颂、商颂三部分,是中国古代颂体文学的源头。第五句本诗完全继承了《诗经·颂》四言整齐、风格庄严肃穆的特点。第六句两者的核心功能都是宣扬正统、歌颂功业,具有鲜明的政治属性。第七句石介作为宋初古文运动的倡导者,明确主张文学创作要效法先秦两汉的雅正文体。第八句本诗就是他践行这一文学主张的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

六合雷声,中国有君
本诗核心名句为开篇“六合雷声,中国有君”,以雷霆比喻北宋王朝声威,点明正统地位,风格刚健恢弘,后世常被用于指代正统王朝声威远播、国家大一统的局面,具有极强的表现力与传播力。

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作者 POET

石介 1005年-1045年
北宋理学先驱、文学家、教育家、官员

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