应天山

我家应天山,山高数万丈。

上开园池美,林壑千万状。

山西有龙虎,烟霞耿相望。

寒清漾微波,暖翠团层嶂。

天光入行舟,野色随支杖。

吾党二三子,幽赏穷清旷。

引兴谷云边,题名岩石上。

碧桃吹晓笙,白鹤惊春涨。

一笑咏而归,千载应可尚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
月份三月
创作背景
象山书院讲学时期创作
本诗创作于南宋淳熙十四年(公元1187年),此时陆九渊辞官归乡,在应天山创办象山书院聚众讲学,期间与门人弟子结伴游赏山景,触景生情写下此作,不涉及作者无关生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代古体诗范畴,全篇每句固定为五字,格律、押韵不受近体诗严格限制,形式灵活自由,适宜铺陈写景、抒发随性情志,是宋代士人常用的抒怀创作体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对应天山秀美自然景观的由衷喜爱,二是与志同道合的门人弟子同游的轻松愉悦,三是寄寓心学一派追求的与天地万物相契的自在境界,整体情感澄澈冲淡,无悲戚矫饰之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是应天山,指现在江西贵溪的象山,是陆九渊讲学的地方。第二个是龙虎,指江西龙虎山,是道教名山,在应天山的西边。第三个是支杖,就是古人出行时用的手杖。第四个是吾党,这里指和陆九渊志同道合的门人弟子。第五个是春涨,指春天雨水多导致山间溪水上涨的现象。第六个是咏而归,意思是一边吟诵诗歌一边回家。大家只要记住这些字词的意思,就能看懂全诗的基本内容,不会产生理解偏差。
逐句白话释义
第一句说我的家就在应天山上,山非常高好像有万丈那么高。第二句说山上开辟了美丽的园池,山林和沟壑有各种各样的姿态。第三句说山的西边是龙虎山,烟霞缭绕两山遥遥相对。第四句说清冽的水面漾着微波,暖绿色的树木围绕着层层的山峰。第五句说天光倒映在行进的小船里,野外的景色好像跟着手杖移动。第六句说我和两三个志同道合的弟子,尽情欣赏清幽空旷的美景。第七句说我们在山谷云边尽兴游玩,在岩石上题下名字留念。第八句说碧桃花开晨风吹过好像吹笙的声音,白鹤被上涨的春水惊动飞起。第九句说我们笑着吟诵诗歌回家,这样的生活千百年后都值得推崇。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家陆九渊在应天山讲学时写的,主要写他和门人弟子一起游赏应天山周边景色的全过程。全诗先写应天山的整体风貌和周边的地理环境,再写游赏过程中看到的具体景色,最后写游玩结束时的愉悦心情。整首诗没有华丽的修饰,语言非常朴实自然,能让人感受到作者闲适自在的状态,也能看出作者对当时的讲学交游生活非常满意。大家读完很容易就能体会到诗里轻松快乐的氛围。
跨学科 · 是什么
龙虎山丹霞地貌地理学
大家现在去江西旅游就能看到这两处的丹霞地貌,红色的砂岩经过长期风化和流水侵蚀,形成了独特的山峰景观。当地属于亚热带季风气候,降水较多,山间经常有云雾缭绕,就和诗里写的烟霞相望的场景一模一样。这种地貌在我国东南地区分布比较广,龙虎山还是世界自然遗产地,景色非常优美。大家如果有机会可以亲自去看看,就能直观感受到诗里描写的景色。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每两个字稍微停顿一下,最后一个字拉长音就可以。比如“我家/应天山,山高/数万丈”,这样断句节奏就很通顺。整体语气要轻松舒缓,不用太激昂,符合诗里闲适的氛围。大家读的时候可以想象自己就在山间游玩,语气自然就能和诗的内容匹配。多读几遍就能很容易记住这首诗,也能更好体会诗里的情感。
基础句式仿写指导
大家可以学习诗里“天光入行舟,野色随支杖”的句式,就是把没有生命的景物写得好像有主动的动作。比如我们可以写“月光入窗棂,花香随晚风”,和原句的结构是一样的。这种句式写出来的句子很有画面感,比直白的描写要生动很多。大家平时写作文的时候就可以用这种方法,能让你的作文语言更优美。多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
“一笑咏而归,千载应可尚”这句话可以用在写和朋友结伴游玩的作文结尾,用来表达游玩结束时的愉悦心情。比如你写和同学去爬山,结尾就可以写“我们带着满口袋的野果,望着落日的余晖,真可谓‘一笑咏而归,千载应可尚’”。这样用既能点明主旨,又能增加作文的文化底蕴。大家下次写相关主题的作文的时候就可以试着用上这句话,效果会非常好。
关联知识图谱
象山书院历史关联
应天山是象山书院的所在地,陆九渊在这里讲学五年,培养了数千名弟子,象山书院也成为南宋四大书院之一,是心学思想的重要传播阵地。
心学同流派|同思想
陆九渊是南宋心学的创始人,他提出“心即理”的核心观点,和朱熹的理学思想形成了南宋理学的两大分支,对后世中国哲学发展影响非常深远。

名句 CLASSIC LINES

天光入行舟,野色随支杖;一笑咏而归,千载应可尚
这四句是本诗核心名句,前两句以灵动的白描手法写山野游赏的细节,后两句化用儒家典故抒怀,千百年来被视为陆九渊心学境界的具象表达,常被用于描述文人理想的交游讲学状态,后世衍生应用广泛。

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作者 POET

陆九渊 1139年-1192/1193年
南宋进士、官员、理学陆派代表人物,长期讲学,著有《象山集》

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