游武夷
孤台起天半，群峰罗崔巍。
大王挺其间，玉女相因依。
上攀牛斗墟，下窥鸥鹭矶。
神仙遥可接，灵草正秋肥。
念此结绸缪，岂谓赏心违。
浮云乱幽壑，明月流清辉。
白云凄以寒，游子各言归。
玄鹤向我鸣，秋风吹我衣。
愿借凌风翮，送君西北飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 山水 · 惜别 · 求仙 · 赞美
创作背景
元代萨都剌游武夷送别友人
本诗创作于元代后期，作者当时任福建闽海道廉访司属官。任职期间作者游历武夷山，与友人结伴同游，观赏秋日武夷胜景。游赏结束后友人即将返回西北故乡，作者遂作此诗记录游赏经历，同时表达送别之意。创作时间学界公认是元顺帝至正年间，具体年份暂无明确考证结论。创作动因既有记录游赏感受的目的，也有送别友人的实际需求。本诗收录于萨都剌个人诗集《雁门集》中，是其福建任职时期的代表作品。除送别之外没有其他明确的创作动因被史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句由五个字组成，全篇句数不限。它起源于汉代，在唐代之前是诗歌创作的主流体裁之一。五言古诗不要求严格的平仄对仗和押韵规则，创作自由度较高，适合抒发丰富的情感和描写复杂的场景。历代文人常用五言古诗创作纪游、咏怀、送别类作品，留存有大量经典篇目。本首《游武夷》就是典型的元代五言纪游古诗，符合五言古诗的全部文体特征。这种体裁的作品读来节奏舒缓，适合展现山水的雄奇意境。其文体地位仅次于律诗和绝句，是古典诗歌体系的重要组成部分。后世研究元代诗歌时，这类五言纪游作品是重要的研究对象。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次，第一层是对武夷山雄奇自然景观的由衷赞叹。第二层是受武夷山道教文化影响，生出的对隐逸求仙生活的朦胧向往。第三层是同游友人即将返回西北，诗人心中生出的不舍惜别之情。三类情感自然融合在诗句中，没有生硬的割裂感。历代解读均认可这三类情感的存在，没有较大的争议。情感表达克制含蓄，符合中国古典诗歌的抒情传统。读者可以从不同角度解读这首诗的情感内核，都能获得相应的审美体验。这首诗的情感层次丰富，是元代山水诗中情感表达较为饱满的作品之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
崔巍：形容山势高大雄伟、陡峭挺拔的样子，这里用来描写武夷山群峰的形态。大王、玉女：指武夷山的核心景点大王峰和玉女峰，是当地标志性的景观。牛斗：指二十八星宿中的牛宿和斗宿，古人认为它们对应东南地区的分野。绸缪：这里指心意缠绵、向往不舍的样子，不是通常指代的衣物缠绕或者情谊深厚的意思。凌风翮：指可以乘风飞翔的翅膀，翮本来指鸟的羽毛茎，后来代指翅膀。鸥鹭矶：指水鸟栖息的水边石滩，矶就是突出水面的岩石。灵草：这里指传说中的仙草，也可以泛指山间生长的各类草本植物。游子：指游历在外的人，这里指诗人和同游的友人。
逐句白话释义
孤高的平台仿佛建在半空中，成群的山峰罗列开来高大雄伟。大王峰挺拔地矗立在群峰之间，玉女峰依偎在它的旁边。抬头向上仿佛可以触摸到牛宿和斗宿所在的空域，低头向下可以看到鸥鹭栖息的水边石滩。神仙仿佛在远处就可以接触到，山间的仙草正值秋天长得十分丰茂。想到这些我心中满是缠绵向往，怎么会说游玩赏景的心意没有得到满足呢。浮动的云气扰乱了幽深的山谷，明亮的月亮洒下流动的清辉。白色的云气带着凄清的寒意，在外游历的人们都说着要回家了。玄鹤对着我鸣叫，秋风吹动着我的衣襟。希望能借一双可以乘风飞翔的翅膀，送你向西北方向飞去。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人秋日游览武夷山的所见所感，开篇先描写武夷山雄奇的自然景观，中间抒发自己对山水景色的喜爱和对隐逸求仙生活的向往，最后写游赏结束后送别友人的不舍之情。全诗内容层次清晰，情感自然真挚，没有生硬的雕琢痕迹。诗人用简洁的语言展现了武夷山的独特风貌，也传递出自己真实的内心感受。读者可以通过这首诗了解到元代时期武夷山的景观风貌和文人的游赏习惯。它是元代纪游山水诗中的代表性作品，有着较高的审美价值。普通读者读这首诗可以直观感受到武夷山的美景，也能体会到诗人的细腻情感。这首诗的内容贴合普通人游山玩水的真实感受，很容易引发读者的共鸣。大家可以结合武夷山的实景照片来读这首诗，会有更真切的体验。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
武夷山是我国知名的风景名胜区，以独特的峰林景观闻名。这里的山峰形态各异，大多陡峭挺拔。秋季天气晴好时，群峰清晰可见十分壮观。诗人游山时亲眼见到了这片雄奇的山景，才写下了群峰罗列的诗句。普通游客前往武夷山游玩，也能看到和诗中相似的景色。这种奇特的山形是当地特殊的地理条件造就的，不用专业知识也能直观感受到它的美。这首诗的描写十分贴合武夷山的真实风貌，读来仿佛身临其境。大家可以结合诗句想象武夷山的秋日胜景。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗，诵读时每句采用“二三”的断句方式，比如“孤台/起天半，群峰/罗崔巍”。整体诵读节奏要舒缓舒展，不需要太快。描写山水景观的句子语气要开阔，带赞叹的感觉。抒发情感的句子语气要柔和，带细腻的感受。送别的句子语气要低沉一些，带不舍的感觉。每句末尾的字可以适当拉长读音，增强韵律感。诵读时可以配合轻微的摇头动作，感受古诗的韵律美。大家可以多诵读几遍，慢慢体会诗句中的意境。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的写景句式，用“景物+状态”的结构来创作五言句子。比如写西湖景色可以写“西湖/平如镜，荷花/映日红”，写泰山景色可以写“泰山/耸云端，青松/立崖边”。仿写时不用严格追求押韵，只要把景物的特点写清楚就可以。也可以仿写情景结合的句式，先写一句景，再写一句自己的感受。比如“晚风/吹衣角，思乡/心意浓”。仿写可以帮助大家更好地掌握五言诗的表达特点，也能提升自己的文字表达能力。刚开始仿写可以从简单的景物描写入手，慢慢再加入情感表达。大家平时看到好看的景色都可以试着用这种句式写下来，积累写作素材。
核心名句应用指导
核心名句“浮云乱幽壑，明月流清辉”可以用在描写秋夜山林景色的作文中。比如你去爬山晚上住在山里，看到山谷里有云，天上有月亮，就可以用这句诗来描写景色。也可以用在抒发自己内心宁静感受的文章里，用这句诗来烘托清幽的氛围。还可以用在游记类作文的写景部分，提升文章的文化底蕴。比如写武夷山的游记就可以直接引用这句诗，贴合文章内容。大家写作时要注意使用场景，不能用在描写热闹城市景色的文章里。使用时可以在诗句后面加一点自己的感受，让文章更自然。这句诗的应用范围很广，大家可以多尝试在不同的写作场景中使用。
关联知识图谱
武夷山酬唱赠答
本诗的核心描写对象是武夷山，它是我国著名的风景名胜区，也是世界文化与自然双重遗产地。武夷山以丹霞地貌、道教文化、茶文化闻名，吸引了历代文人前来游赏创作。本诗就是历代描写武夷山的诗歌中的代表性作品，和武夷山有直接的对应关系。读者想要理解本诗的内容，首先要了解武夷山的基本特点。大家可以查阅武夷山的相关资料，帮助自己更好地理解这首诗。现在武夷山已经是热门的旅游目的地，大家有机会可以亲自去游玩，实地感受诗中的景色。很多描写武夷山的诗歌都和本诗有相似的内容，可以放在一起对比阅读。这种对应关系是理解本诗的基础，十分重要。
大王峰、玉女峰传说同意象
诗中提到的大王峰和玉女峰是武夷山的标志性景点，当地流传着大王和玉女的爱情传说。传说大王是凡间的小伙子，玉女是天上的仙女，两人相爱后被铁板鬼施法变成了两座山峰，永远隔岸相望。诗人在诗中写“大王挺其间，玉女相因依”就用到了这个传说的内涵，赋予了山峰人的情感。大家了解这个传说后，就能更好地理解这句诗的含义。这个传说在武夷山当地流传很广，是武夷山文化的重要组成部分。历代描写武夷山的诗歌大多会提到这个传说，已经成了固定的文化意象。大家去武夷山游玩时，导游也会给游客讲解这个传说，帮助游客更好地了解景点的文化内涵。这个传说也给本诗增添了浪漫的色彩。
名句 CLASSIC LINES
浮云乱幽壑，明月流清辉
这句诗描写了秋夜武夷山深谷之中浮云涌动、月光洒落的清幽景色。
标签 TAGS
作者 POET
叶枢
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