五郊乐章 黄帝宫音 舒和

御征乘宫出郊甸,安歌率舞逓将迎。

自有云门符帝赏,犹持雷鼓荅天成。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 祈福
创作背景
贞观年间奉敕创作的祭祀乐章
本诗是唐代贞观年间,为五郊迎气祭祀典礼专门创作的乐章,对应中央黄帝祭祀的宫音环节舒和曲,由魏征领衔的礼乐编撰团队奉敕创作,用于祭祀典礼的迎神礼仪环节,是唐代官方礼乐制度建设的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙歌辞体裁,是配合祭祀典礼演唱的乐府类作品。郊庙歌辞是古代官方礼乐制度的重要组成部分,主要用于祭祀天地、祖先、神灵等重大典礼。这类体裁的作品风格庄重典雅,内容贴合祭祀主题,具有极强的仪式性和规范性,在历代官方文学中占据特殊地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是对人文始祖黄帝的尊崇敬畏,颂扬黄帝功德,传递天人感应、人神相和的祭祀诉求,同时寄托了官方对风调雨顺、政通人和、国泰民安的美好祈愿。情感表达庄重克制,完全符合官方公共祭祀的情感规范,没有个人化情感宣泄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
御征指帝王郊祀的仪仗队伍,乘宫指依照宫音音律的节奏出行,郊甸指都城郊外专门划定的祭祀区域。安歌指节奏舒缓、符合礼仪规范的祭歌演唱,率舞指遵循礼仪要求的祭祀舞蹈,递将迎指依次上前迎接神灵。云门是传说中黄帝时期的古乐名称,雷鼓是祭祀专用的八面大鼓,天成指上天降下的福佑恩泽。
逐句白话释义
第一句的意思是帝王的祭祀仪仗依照宫音节奏,出城来到郊外的祭祀场地。第二句的意思是人们唱着舒缓的祭歌,跳着规范的祭祀舞蹈,依次上前迎接黄帝神灵。第三句的意思是演奏黄帝时期流传下来的云门古乐,自然契合天帝的赏赐期许。第四句的意思是还要敲击祭祀专用的雷鼓,来酬答上天赐予的福泽。整首诗的释义没有额外文学修饰,完全贴合文本本义。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀黄帝的专用乐章,完整记录了郊祀典礼从出行、迎神到献乐、酬神的全部流程。内容完全贴合祭祀礼仪要求,没有多余的个性化表达,核心主旨是表达对黄帝的尊崇敬畏,祈愿上天保佑国家风调雨顺、百姓安居乐业,整体风格庄重肃穆,符合郊庙文学的基本特征,是了解唐代祭祀文化的重要文本。
跨学科 · 是什么
唐代五郊祭祀制度历史学
本诗对应的是唐代官方推行的五郊迎气祭祀制度,属于国家级的官方典礼。唐代每年都会在都城的五个郊野方向,分别祭祀对应方位的五方上帝,其中中央黄帝对应季夏时节祭祀。整个祭祀流程有非常严格的制度规范,从出席人员到仪式环节、配乐歌词都有明确要求,是唐代国家治理体系的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓庄重,不要过快,每句中间停顿一次,句末发音适当拖长。语气要保持恭敬肃穆,不要出现过于活泼的语气变化。读第一句时要体现出仪仗出行的恢弘感,读第二句时要体现出歌舞迎神的和美感,读第三、四句时要体现出祭祀的虔诚感,整体符合正式场合的诵读要求。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗后两句“自有XX符XX,犹持XX荅XX”的对仗句式,用于撰写正式场合的献礼、致谢类内容。仿写时要注意上下句字数相同、词性对应、逻辑连贯,比如可以仿写为“自有清风符客意,犹持佳酿答深情”,用于表达对宾客的欢迎感谢。也可以仿写为“自有佳篇符众望,犹持初心答韶华”,用于表达完成目标后的感恩之心,应用场景非常广泛。
名句写作应用指导
核心名句“自有云门符帝赏,犹持雷鼓荅天成”可以用于描写各类传统祭祀典礼的场景,比如撰写端午祭屈原、清明祭英烈的文稿时都可以引用。也可以化用在重大活动的总结文稿中,形容活动符合预期、得到各方认可后,酬谢各界支持的场景。还可以用在传统文化相关的宣传文案中,体现厚重的文化底蕴,适配多种正式写作场景。
关联知识图谱
《五郊乐章 青帝角音 舒和》同主题
两首作品都是唐代五郊迎气祭祀的专用舒和乐章,分别对应不同方位的天帝祭祀,同属《全唐诗》郊庙歌辞卷,创作背景、体裁风格完全一致。

名句 CLASSIC LINES

自有云门符帝赏,犹持雷鼓荅天成
本句是全诗核心名句,用典贴切,对仗工整,精准体现了祭祀典礼中献乐酬神的核心环节,是唐代郊庙文学的代表性句子。后世常被用于各类祭祀典礼文稿、传统文化宣传场景,具有极强的文化传播力和应用价值,历代文论对其庄重典雅的风格评价较高。

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作者 POET

魏徵 580年-643年
初唐政治家、史学家、著名谏臣,唐太宗时期宰相

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