辞世偈

一生无利亦无名,圆顶方袍自在行。

道念只从心上起,禅机俱向舌根生。

百千万劫假非假,六十三年真不真。

今向无名丛内去,不遗一物在南屏。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱
创作背景
南宋禅僧临入灭所作
本偈为南宋末年驻锡杭州南屏山的临济宗禅僧临终所作,据诗句内容可考证作者世寿六十三岁,一生淡泊名利,常年在南屏山区域弘法修行,临入灭前留此偈向弟子交代身后事,明确表达不留尘缘的修行取向,创作时间约为公元13世纪中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教文学体裁偈颂的子类辞世偈,是禅门修行人临入灭前创作的、用以表达自身修行境界与生死态度的文体。偈颂最初源自佛教译经中的唱诵内容,传入中国后逐渐吸收汉语诗歌的形式特点,形成了句式灵活、重义理轻格律的特征,是宋代禅文学的核心载体之一。辞世偈作为禅门特有的创作类型,集中体现了创作者的终极修行体悟,是研究宋代佛教思想的重要材料。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门修行人历经一生修行后,彻底看破世俗名闻利养的虚妄,勘破诸法非真非假的中观空性,面对生死毫无挂碍的自在从容,没有凡夫俗子临逝的悲伤恐惧,只有回归法界的释然平静,是禅门“了生死”境界的直观表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“圆顶方袍”指佛教僧人的标准装束,出家僧人要剃光头,因此称圆顶,穿方形剪裁的僧袍,因此称方袍,是出家人的身份标识。第二,“禅机”指禅法的机要要义,是禅门学人需要体悟的核心修行内容。第三,“劫”是佛教的时间单位,指一段极长的时间,“百千万劫”泛指历经极长的时间跨度。第四,“南屏”指杭州南屏山,是作者生前驻锡弘法的地方。
逐句白话释义
第一句的意思是我这一辈子既不追求利益也不追求名声。第二句的意思是穿着僧人的衣服自由自在地行走修行。第三句的意思是向道的念头只从自己的心中自然升起,不需要向外寻求。第四句的意思是禅法的机要要义都能从自己的言语表达中流露出来。第五句的意思是历经百千万劫的世俗存在,说它是假的也并不是完全假的。第六句的意思是我活了六十三年的这个肉身,说它是真的也并不是完全真的。第七句的意思是今天我要归向没有名字、没有形相的法界去了。第八句的意思是我不会留下任何一样东西在南屏山。
核心主旨与内容概括
这首诗是一位南宋禅僧在即将离世的时候写下的作品,首先回顾了自己一生淡泊名利、自在修行的人生状态,然后表达了自己修行所体悟到的非真非假的空性道理,最后交代了自己离世后不留任何东西在世间的态度,整体展现了禅门修行人看破世俗、超脱生死的自在境界,没有普通人面对死亡的悲伤,只有回归本来的平静释然。
跨学科 · 是什么
宋代僧人的生活状态社会学
宋代是汉传佛教完全本土化的时期,禅宗是当时影响力最大的佛教宗派,多数禅僧选择在山林寺院修行,不与世俗权贵来往,不追求世俗的财富和名声,日常的核心活动是坐禅、听法、劳作,过着简单朴素的生活,这种生活方式是禅门修行理念的直接体现。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒展,不要有悲伤或者激昂的情绪,符合诗歌本身的淡然气质。每句按照“二二三”的节奏断句,比如“一生/无利/亦无名,圆顶/方袍/自在行”。前四句读的时候语速稍缓,体现一生修行的从容感。第五六句读的时候重音放在“假非假”“真不真”上,突出真假对比的思辨感。最后两句读的时候语气要更加平缓,体现释然放下的感觉。
句式仿写指导
可以模仿本诗中“无利亦无名”的并列否定句式,还有“假非假”“真不真”的正反对比句式来进行写作。比如写淡泊的生活态度可以仿写“无求亦无争,粗茶淡饭行”。写对事物的辩证认识可以仿写“乐非乐,苦非苦,人生滋味各有属”。仿写的时候要注意前后两个概念是并列或者对立的关系,保持句式结构一致,读起来朗朗上口。
名句写作应用
本诗的名句“今向无名丛内去,不遗一物在南屏”可以用在表达看淡得失、放下执念、追求内心自在的作文语境中。比如写关于人生取舍的作文时可以这样用:“很多时候我们之所以感到疲惫,就是因为想要抓住的东西太多,正如南宋禅僧所言‘今向无名丛内去,不遗一物在南屏’,学会放下不必要的执念,才能收获真正的自在。”也可以用在表达奉献精神、不图回报的语境中,突出不求留下身外之名的境界。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同属禅门说理偈颂
两首作品都是禅门偈颂,都是用来表达禅理的文学作品,语言都直白浅近,没有过多的修饰,核心都围绕佛教空性思想展开,都体现了禅门不重文辞、重义理体悟的创作特点。
南屏晚钟文化关联
“南屏晚钟”是西湖十景之一,指的就是南屏山净慈寺傍晚的钟声,和本诗中的“南屏”指向同一个地理位置,都是南屏山佛教文化的代表性符号。

名句 CLASSIC LINES

百千万劫假非假,六十三年真不真;今向无名丛内去,不遗一物在南屏
这四句以真假对比直观表达佛教中观非有非无的空性思想,直白展现禅者了无挂碍的辞世态度。

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作者 POET

释德辉 1142-1204
南宋临济宗僧人,净慈寺住持,诗僧

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