偈颂七十六首 其七

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感信念
创作背景
宋代禅宗开示偈
本偈为南宋临济宗高僧释师范所作,是其在寺院日常升座开示学人时宣说的偈语,创作目的为破除学人对外境的执着,点明正法不会被任何外缘干扰的核心义理,学界考证创作时间约在其住持育王山寺期间,无其他明确历史事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特殊韵文体裁,最初源自印度佛经,汉传后多用于僧人开示学人、表述修行体悟,句式灵活,不求严格平仄押韵,重在表意通达,在佛教传播中承担教义普及功能,是禅宗语录的常见组成部分,历代僧人多有创作留存。
情感 · 解读
本偈核心情感是对佛法真义的绝对确信,认为即使出现日月冷热颠倒的极端异象,外界的邪魔干扰也不可能撼动正法的本质,传递出禅宗学人对真如本性的坚定认同,是修行者信念的直白表露,历代佛教信众多以此自勉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是佛教用于开示的韵文,“魔”在佛教中指阻碍修行的一切干扰因素,“真说”指符合佛陀教义的正法、真理。“日可冷”指太阳可以变得寒冷,“月可热”指月亮可以变得灼热,都是指代不可能发生的极端异象。“众魔”指代所有可能破坏修行的内外干扰,“坏”就是损坏、动摇的意思。这些字词都是佛教常用语,含义清晰直白没有歧义。
逐句白话释义
第一句说就算太阳可以变得寒冷,第二句说就算月亮可以变得灼热,第三句说所有的邪魔干扰都不能动摇真正的佛法。整体没有晦涩的表达,都是直白的宣告,不需要额外的引申就能读懂核心意思。是非常直白的开示内容,适合所有受众理解。
核心主旨概括
本偈颂通过假设不可能发生的极端自然异象作为前提,来突出佛法真理的坚固性,告诉学人修行的核心要坚定对正法的信念,不要被外界的各种干扰所动摇。是禅宗直接开示核心义理的典型作品,没有多余的铺垫,直指本心。
跨学科 · 是什么
佛教实在论思想哲学
本偈体现了佛教中真理具有绝对性的思想,认为符合本质的规律不会随着外境的变化而变化。这种思想是佛教哲学的核心组成部分,对中国传统哲学也产生了深远的影响。大家日常所说的“真理不怕考验”和这个内涵有共通之处,很容易理解。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候第一句“日可冷”语速稍慢,重音放在“冷”字上,第二句“月可热”语速和第一句保持一致,重音放在“热”字上,第三句“众魔不能坏真说”语速加快,语气坚定,重音放在“不能坏”三个字上。整体节奏铿锵有力,不需要拖音,要读出坚定的感觉。
句式仿写指导
可以模仿本偈的“极端假设+核心结论”的结构来写句子,比如可以写“海可枯,石可烂,我们的誓言不会变”,也可以写“山可移,河可填,追求理想的信念不会变”。这种结构的特点是用大家公认的不可能发生的事来做铺垫,突出后面结论的坚定性,非常有感染力。
名句应用场景
这句偈可以用在表达坚定信念的场景中,比如写关于理想、信念的作文时引用,也可以在鼓励他人坚持目标的时候使用,还可以在表达对真理的追求的场合中引用。比如写抗疫主题的文章时,就可以用这句话来表达战胜疫情的坚定信念,非常贴切。
关联知识图谱
《心经》同教义经典
二者都属于佛教核心典籍类内容,都传递了佛法不随外境动摇的核心义理,都是汉传佛教中传播度极高的文本,受众范围非常广。很多人都会同时接触到这两类内容,内涵上有高度的关联性。

名句 CLASSIC LINES

日可冷,月可热,众魔不能坏真说
该句是释师范偈语,历代禅宗文献多有引述,常用作彰显佛法坚固性的代表性表述,近现代佛教传播中也多次被引用。

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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