偈颂七十六首 其九

日日是好日,时时是好时。

只为分明极,翻令所得迟。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达
创作背景
南宋禅门开示创作
本作为南宋临济宗僧人释师范住持寺院期间,为开示学人破除对时间、境遇的分别执念所作,收录于《全宋诗》释师范卷,是其《偈颂七十六首》系列中的第九首,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间释师范住持径山兴圣万寿禅寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,最初为佛经中赞颂佛理的韵文,后发展为禅门开示、传道的常用体裁,句式灵活,不求严格格律,以表意通透为核心,在唐宋禅宗发展鼎盛时期得到广泛应用,历代禅林留存有大量偈颂作品。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为破除分别执念后的通透自在,传递禅宗“平常心是道”的核心理念,引导受众放下对好坏、顺逆的主观评判,安住当下,历代主流解读均将其视为禅门日用功夫的经典开示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是禅门用来讲说佛理的韵文,没有严格的格律要求。“分明极”指真理非常清晰明白,没有任何隐藏。“翻令”意思是反而让。“所得迟”指获得开悟的时间变慢。所有字词都没有生僻含义,贴近日常口语,符合禅门开示平实易懂的特点。整体用词没有古今异义,也没有通假字,普通读者可以直接理解字面意思。
逐句白话释义
第一句的意思是每一天都是好日子。第二句的意思是每一个时刻都是好时刻。第三句的意思是只因为真理本身太过清晰明显,完全没有需要猜测的地方。第四句的意思是反而让人们获得开悟的时间变得更晚。释义完全保留原句的平实风格,没有添加额外的文学修饰,准确传递原偈的核心表意。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是禅门对学人的开示,核心是告诉大家不要主观去区分日子的好坏、时刻的顺逆。人们之所以觉得自己过得不好,往往是自己的分别心在作祟。真正的道理非常简单,就是要放下对境遇的评判,好好安住当下。只要放下执念,就会发现每一天、每一刻都值得珍惜。整首偈颂用非常直白的语言讲透了日常修行的核心方法。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心理念哲学
这首偈颂传递的是禅宗非常核心的“平常心是道”的理念。平常心就是不要给事物附加多余的好坏评判,就按事物本来的样子去看待它。普通人总想要挑好日子、好时机,反而会忽略当下的美好。这种理念不是让人消极躺平,而是让人减少不必要的精神内耗。它和中国传统道家的顺其自然理念也有一定的共通之处。这种思想对中国传统文人的生活态度影响非常大。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要放缓,语气要平和舒展。第一句“日日/是/好日”,中间两处稍作停顿,重音放在“好日”上。第二句“时时/是/好时”,节奏和第一句保持一致,重音放在“好时”上。第三句“只为/分明极”,语速稍慢一点,重音放在“分明极”上。第四句“翻令/所得迟”,语气稍微放缓带一点感叹的感觉,重音放在“迟”上。整体不要有太强的情绪起伏,贴合偈颂平实通透的风格。
句式仿写指导
这首偈颂的前两句是对仗工整的并列句式,结构非常有节奏感,适合用来仿写表达生活态度的句子。仿写的时候要保持“XX是XX,XX是XX”的结构,前后两句内容要相关,对仗尽量工整。比如可以仿写“处处是好景,人人是好人”,表达对周遭世界的善意。也可以仿写“餐餐是好饭,件件是好事”,表达对日常生活的珍惜。仿写的时候不用追求华丽的辞藻,平实真诚就好。
名句写作应用
“日日是好日,时时是好时”这句话非常适合用在表达豁达生活态度的作文里。比如写面对挫折的主题时,可以用这句话开头,引出自己放下焦虑、享受当下的感悟。也可以用在结尾,作为自己生活态度的总结升华。还可以用在记录日常生活的随笔里,放在段落开头引出自己对平凡日子的珍视。用的时候不需要额外解释,读者很容易就能理解句子传递的通透感。
关联知识图谱
云门文偃“日日是好日”公案同典故
本偈颂首句的核心内容源自云门宗创始人文偃禅师的开示,当时有僧人问云门禅师“如何是祖师西来意”,云门禅师回答“日日是好日”,传递的核心禅理和本偈完全一致,是禅门非常经典的公案。

名句 CLASSIC LINES

日日是好日,时时是好时
该句为禅门流传极广的经典名句,最初源自云门文偃禅师的开示,经本偈颂推广后更为大众熟知。

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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