自赞

者村叟,能杰斗,踞胡床,一不守。

临机拶着火星飞,惊起须弥颠倒走。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅悦
创作背景
宋代禅林自赞风气
本作创作于宋代禅林盛行自题肖像赞的文化背景下,是禅师为自身肖像所作的题辞,用以向学人昭示自身的禅法风格与悟境,无明确可考的具体创作时间与触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门自赞偈,是佛教文学的特有体裁,宋元时期禅林极为盛行,多用于题咏禅师自画像,用以昭示自身禅悟境界与接引学人的作风,文体地位上属于宗教文学与世俗文学融合的典型品类。
情感 · 解读
核心情感为禅者摆脱世俗一切束缚的自在超脱状态,暗含对自身机锋迅疾、禅悟圆熟的自得印证,无世俗悲喜情绪,通篇充满纯粹的禅悦法喜,是宋代禅者生命境界的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“者”是通假字,同现代汉语的“这”。“杰斗”是宋代方言,指性格勇猛刚烈、不受拘束。“胡床”是古代从西域传入的折叠坐具,类似现代的马扎。“拶”是禅门术语,指接引学人时的逼问、考校。“须弥”是佛教术语,指佛教宇宙观中世界中心的最高山,象征稳固、巨大的存在。
逐句白话释义
第一句“者村叟”的意思是我这个村野老叟。第二句“能杰斗”的意思是性格勇猛刚烈、不受拘束。第三句“踞胡床”的意思是随意坐在折叠坐具上。第四句“一不守”的意思是完全不遵守任何现成的规矩教条。第五句“临机拶着火星飞”的意思是遇到接引学人的关键时刻,应对得像火星飞溅一样迅疾利落。第六句“惊起须弥颠倒走”的意思是这份迅疾的力量,就连稳固的须弥山都被惊得倒过来逃跑。
核心主旨概括
全诗是禅僧为自己的肖像所作的题赞,用直白粗朴的语言,塑造了一个不受世俗规矩束缚、禅机迅疾利落的禅师形象,表达了作者摆脱一切外在教条束缚、自在洒脱的禅悟境界,没有复杂的抒情,全是作者自身生命状态的自然流露。
跨学科 · 是什么
胡床的历史沿革历史学
胡床是汉代从西域传入中原的坐具,最初是游牧民族的常用坐具,进入中原后逐渐被汉族民众接受,到宋代已经成为民间和宗教场所都广泛使用的日常坐具,并非只有贵族才能使用的特殊器物。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前三句三言句式要读得短促有力,每句之间稍作停顿。第四句“一不守”要适当拉长语调,突出不受拘束的语气。后两句七言句式要读得迅疾流畅,体现机锋飞溅的动态感。最后三个字“颠倒走”要加重语气,收尾干净利落,不要拖泥带水。
句式仿写指导
可以仿写本诗“三言短句铺陈+七言长句收尾”的结构,用来塑造性格鲜明的人物形象,比如写豪爽的侠客可以写“这少侠,性如火,骑快马,不勒缰。路见不平拔刀出,惊得宵小四下藏”。仿写时要注意前四句的铺陈要突出人物的核心特点,后两句的长句要突出人物行为的冲击力,形成前后的张力。
名句应用指导
核心名句“临机拶着火星飞,惊起须弥颠倒走”可以用来形容人应对突发状况时反应极快、做事果决,效果超出所有人的预期。比如在写职场场景时可以用“他处理这次突发公关危机的速度快到惊人,真可谓‘临机拶着火星飞,惊起须弥颠倒走’,在场所有人都被他的果决震住了”,用的时候要注意符合“反应迅疾、效果超出常规”的语境。
关联知识图谱
《五灯会元》文献作品集
本偈收录于宋代禅门语录《五灯会元》,该书是记录唐宋元时期禅师言行的核心典籍,共收录了近两千位禅师的事迹与偈颂作品,其中包含大量同类自赞类禅偈,是研究宋代禅门文化与文学的核心一手资料。

名句 CLASSIC LINES

临机拶着火星飞,惊起须弥颠倒走
该句是本偈核心名句,后世禅林多引用其形容机锋峻烈、能瞬间破除学人执念的禅法作风,也常被后世俗文学尤其是武侠作品引用,形容出招迅疾、力量超出常规预期的状态,文化影响力跨越宗教与世俗圈层。

标签 TAGS

作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待