颂古三十三首 其八

全提正令,高低普应。

三应三呼,谛听谛听。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感济世 · 禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示背景
本作为南宋临济宗禅僧释师观住持寺院期间的上堂开示作品,属于颂古类偈颂,是针对禅门公案所作的接引文本,创作于南宋孝宗至宁宗时期,为禅门日常教学活动的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代方外诗中的禅门偈颂体裁,是禅林用于开示法要、接引学人的特殊韵文体裁,不严守近体格律,以直白晓畅、直指本心为核心特点,是唐宋禅门文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门宗师接引学人的恳切庄重之意,既体现了对禅门法要的郑重持守,也饱含对所有根机学人平等接引的慈悲情怀,无世俗悲喜情绪,以开示悟入为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
全提正令指禅门宗师完整开示根本法要,高低普应指对所有根机的学人都能对应适配给予指导,三应三呼指三次呼应召请在场听法的学人,谛听意思是仔细认真地聆听领会法要。
逐句白话释义
第一句是禅门宗师把根本的法要完整地开示出来,第二句是说这次开示对上根、中根、下根所有不同根机的学人都能契合适配,第三句是宗师三次呼应召请在场的所有学人,第四句是反复提醒大家一定要仔细聆听、认真领会法要的内涵。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋禅僧释师观所作的禅门开示偈颂,全诗短短四句,完整呈现了禅门上堂开示的完整流程,核心目的是接引在场的学人专注听法,领悟禅门的根本法要,体现了禅门平等接引所有学人的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗平等观哲学
诗中提到的高低普应,体现了禅宗认为人人都有佛性、都可以被接引开悟的平等思想,没有高低贵贱的分别,所有人都能获得适合自己的指导。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两个字做一次停顿,整体语气要庄重平缓,前两句语气平稳舒展,第三句语气略微上扬体现召请感,第四句两个“谛听”要重读,突出提醒的恳切感,语速不要过快。
基础句式仿写指导
可以仿写这种四字短句的劝诫类文本,比如用于日常行为规范、工作要求等场景,示例:“谨遵准则,上下同心,各司其职,慎行慎行”,符合四短句、末句反复的结构特点。
核心名句写作应用
核心名句“全提正令,高低普应”可以用于公共服务、政策宣传、企业管理类的写作场景,示例:“本次惠民政策秉持全提正令,高低普应的原则,覆盖所有困难群体,切实保障群众的基本权益”。
关联知识图谱
颂古文体同体裁
本诗属于颂古类禅门文学作品,颂古是禅门针对前代公案进行解读开示的特殊文体,在宋代禅林十分流行。
释师观同作者
本诗作者为南宋临济宗禅僧释师观,是密庵咸杰禅师的法嗣,传世作品多为禅门开示偈颂。

名句 CLASSIC LINES

全提正令,高低普应
该句为本诗核心名句,直白点明禅门开示的核心原则,后世广泛被禅林用作上堂开示的开场语,也被公共管理、文化传播领域引用,用来形容公平普惠、覆盖全面的行事准则。

标签 TAGS

作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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