颂古三十三首 其二一
拈得便用，胡麻厮缴。
冷地看来，知恩者少。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感感慨
创作背景
南宋禅门颂古创作
本作为南宋临济宗禅僧释师观《颂古三十三首》系列作品之一，是其针对前代禅门公案所作的开示偈颂，用于日常接引后学、点明禅法要旨，收录于《续藏经·释师观禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于宋代禅林流行的颂古类偈颂，是禅僧针对禅门公案所作的开示性韵文，体裁为四言古体诗，语言直白平实，直指本心，是禅门常用的教学载体，历代被归入佛教文学类文体序列。
情感 · 解读
核心情感包含两层，第一层是开示学人禅法运用要直下承当、无拘无束的要旨，第二层是慨叹真正能领会祖师深意、珍惜法缘恩德的修行者稀少，暗含对后学的期许与提点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“拈得便用”指拿到就直接使用，不需要多余的思虑和准备。“胡麻厮缴”指胡麻混杂在一起，这里比喻禅法的运用没有固定的规则，随手拈来都是妙用。“冷地”指冷静地、私下地。“知恩”在这里指领会禅法传承的恩德、懂得祖师的深意。这几个字词都是宋代禅门的日常口语，直白易懂，没有晦涩的用典。
逐句白话释义
第一句的意思是拿到合适的方法就直接运用，不需要有多余的造作和犹豫。第二句的意思是禅法的运用就像混杂的胡麻一样，灵活多变，没有固定的范式。第三句的意思是冷静下来仔细观察当下的状况。第四句的意思是能够真正懂得这份传承恩德的人实在太少了。整体释义完全贴合原文的字面意思，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首四言禅偈是禅僧对修行者的开示，前两句点明了禅法运用的核心原则，就是要当下承当、灵活应变，不要被固定的规则束缚。后两句则表达了对修行现状的慨叹，真正能够领会禅法深意、珍惜传承恩德的人并不多。整首作品的目的是提点后学，要懂得珍惜机缘，实实在在地修行，不要被外在的形式迷惑。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首作品体现了典型的禅宗哲学观点，禅宗认为最高的真理是无法用语言文字完全表达的，需要人自己去亲身领会。“拈得便用”就是禅宗“当下承当”思想的体现，鼓励人不要犹豫，直接践行真理。“知恩者少”则对应了禅宗“上乘佛法难信难解”的观点，不是所有人都有足够的根基领会最核心的智慧。这种思想是中国佛教哲学的重要组成部分，对中国传统文化影响深远。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候要采用平缓沉静的语气，符合禅偈的气质。每句按照两字一顿的节奏断句，就是“拈得/便用，胡麻/厮缴。冷地/看来，知恩/者少”。诵读的时候语速不要太快，每句之间稍作停顿，整体节奏要从容沉稳，不要带有过于强烈的情绪波动，能够更好地体会作品的内涵。
句式仿写指导
这首作品的四言短句结构非常适合用来写说理类的短句，仿写的时候可以遵循“动作+状态，比喻/描述。观察+感悟，核心观点”的结构。比如可以仿写为“提笔/便写，笔墨/相和。静中/思量，会心/者稀”，和原句的结构完全一致，也能表达出知音难觅的意思。仿写的时候注意用词要直白平实，不需要堆砌华丽的辞藻，贴合四言诗的节奏即可。
核心名句写作应用
核心名句“冷地看来，知恩者少”可以用在很多日常写作场景中。比如写关于知音难觅的文章的时候，可以用这句来表达懂自己的人很少的感受。写关于文化传承的文章的时候，可以用这句来感叹真正能读懂前辈苦心、愿意接过传承火炬的人很少。写关于个人成长的文章的时候，可以用这句来表达真正的成长经验很难被大多数人领会的观点。应用的时候不需要额外解释，读者很容易理解它的意思。
关联知识图谱
禅门颂古文体同体裁
本作品属于颂古类禅偈，颂古是宋代禅林非常流行的文体，就是禅僧针对前代的公案作偈颂来阐释其中的禅意，用来教学和开示后学，是宋代禅门重要的文学创作形式。
知音难觅同义表达
“冷地看来，知恩者少”的世俗引申义和“知音难觅”的含义高度一致，都表达了真正懂自己、懂某个道理的人非常少的意思，两者在很多写作场景中可以互换使用。
名句 CLASSIC LINES
冷地看来，知恩者少
该句直白点明真知难遇、真传难得的内核，既被禅门用作开示学人的常用语，也被后世世俗文化引申为知音难觅、懂的人少的通用表达。
标签 TAGS
作者 POET
释师观 1143年-1217年
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