喜雨望巴罗二山
叔元不冠椎两髽，萦青绾绿如堆鸦。
䰐𩭹远望毛发古，日日惟闻餐暮霞。
吾家公远更清绝，带眼不穿衣不结。
好风吹袂任飘飖，夜夜惟闻弄明月。
餐霞弄月固不恶，不道农田布龟灼。
令君盛服道民苦，偃然袒裼犹不怍。
敬持此意款浮丘，浮丘乃与令同忧。
急呼风马驾云车，二仙方觉裸裎羞。
旋加冠巾更束带，一见浮丘望尘拜。
便将凶岁变丰年，谈笑之间作霶霈。
油云虽出南北峰，开端实自浮丘翁。
浮丘诗家老仙伯，故知忧国愿年丰。
邦人一饱谁所赐，父应诏子兄诏弟。
若还此雨后五日，将见索汝枯鱼肆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 悯农
创作背景
蜀地旱后得雨有感
本诗创作于南宋孝宗乾道年间，当时蜀地遭遇长时间旱情，农田干裂作物枯萎，百姓生计受到严重威胁，地方主官率众祈雨后降下甘霖，诗人在降雨后登览眺望巴罗二山，有感于旱情解除、民生得安的情景创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，每句字数为七字，格律限制较为宽松，不需要严格遵守平仄、对仗规则，篇幅长短可自由调整。该体裁起源于汉代乐府民歌，经过魏晋南北朝的发展，到唐代逐渐成熟，成为古代文人抒发情志、叙事写景的常用文体，在历代诗坛都有较高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，第一层是对旱情下百姓生计艰难的深切忧虑，第二层是对地方官心系民生、主动祈雨行为的认可与赞扬，第三层是降雨后对丰年将至的欣喜期盼，以及对施惠于民的德政的称颂，整体情感真挚厚重，充满入世关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
椎两髽指将头发梳成两个锥形的发髻，是诗中对巴山形态的拟人化描写。堆鸦形容头发乌黑堆叠的样子，这里用来比喻山上青绿的林木。䰐𩭹形容头发散乱的样子，对应远望时山林茂密错落的状态。餐暮霞是古代传说中仙人服食霞光的修行方式，这里用来形容二山高耸接云的状态。带眼不穿指衣带的孔眼没有穿系带子，形容罗山形态散漫不羁。布龟灼形容农田干裂像龟甲灼烧过的样子，直观展现了旱情的严重程度。霶霈形容雨下得很大的样子，用来指代旱情解除的及时雨。枯鱼肆指卖干鱼的店铺，这里暗指如果旱情继续，百姓将颗粒无收陷入绝境。
逐句白话释义
前四句将巴山拟人化为梳着双髻的古朴仙人，青绿的林木是他乌黑的发髻，他每日以云霞为食，超凡脱俗不惹尘俗。接下来四句又将罗山拟人化为疏狂的仙人，衣衫不整衣带松散，任由清风拂动衣袖，每夜在明月下自在游玩。再接下来四句转而写现实中的旱情，二仙不问世事的悠闲背后，是农田干裂百姓受苦的惨状，心系民生的县令不顾形象向仙人求告，为民请命毫无愧色。再接下来八句写浮丘仙人被县令的诚意打动，和他一同忧虑百姓疾苦，二仙见状也收敛了散漫的姿态，听从号令降下滂沱大雨，瞬间就将灾年变成了有望丰收的好年景。最后八句点明主旨，降雨的根源不是二仙的功劳，而是心系民生的浮丘翁忧国忧民的心意，百姓都要记得这份恩德，若是这场雨之后再旱五日，所有人都会陷入颗粒无收的绝境。
核心主旨概括
本诗通过将巴罗二山拟人化为闲散仙人的浪漫写法，叙述了地方官为民祈雨得偿的完整事件。全诗开篇用生动的拟人手法刻画了二山的形态，营造出奇幻的浪漫氛围。随后笔锋一转描写了现实中旱情的严重，直观展现了百姓生计的艰难处境。诗中塑造了心系民生、不顾个人形象为民请命的地方官形象，充满了对这类官员的赞扬与认可。全诗没有落入传统祈雨诗怪力乱神的叙事俗套，而是将降雨的功绩归于忧国忧民的人。作品既表达了诗人对底层百姓生计的深切关怀，也传递了对农业丰收、民生安乐的殷切期盼。全诗浪漫想象与现实关怀融合，风格明快爽朗，情感真挚厚重。它是宋代悯农类诗歌中极具特色的作品，有着鲜明的现实主义特征。
跨学科 · 是什么
巴罗二山地理定位地理学
巴罗二山指巴山和罗山两座山峰，位于今天的四川省绵阳市境内。两座山都属于龙门山余脉的分支，海拔都在1000米到1500米之间。当地属于亚热带季风气候，年降水量较为充沛，是四川重要的粮食产区。唐宋时期这里属于成都府路管辖，农业生产是当地百姓的主要收入来源。山脉周边植被覆盖率较高，远望时林木青绿错落，和诗中描写的形态完全一致。当地春夏季节容易出现伏旱天气，旱情会严重影响农作物的生长。古代当地百姓有祭祀山川祈求降雨的传统，这也是本诗创作的民俗背景。巴罗二山至今仍是四川当地知名的自然景观，保留了大量的原生植被。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗，诵读时整体节奏要明快流畅，不需要过于缓慢拖沓。每句的停顿可以按照“四三”的节奏划分，比如“叔元不冠/椎两髽，萦青绾绿/如堆鸦”。前八句描写二山形态的时候，语气要轻松闲适，突出仙人的闲散之感。接下来四句写旱情和县令请命的时候，语气要变得沉重恳切，突出忧民的情感。中间八句写祈雨得雨的过程，语气要逐渐变得明快，突出喜悦的氛围。最后八句点明主旨的时候，语气要厚重坚定，突出对百姓的关怀和对德政的赞扬。全诗押韵较为灵活，不需要刻意强调韵脚，自然诵读即可。诵读的时候可以适当加重核心名句的语气，突出全诗的主旨。
基础句式仿写指导
本诗用到了拟人化的景物描写手法，可以学习这种写作方法来描写自然景观。仿写的时候首先要抓住景物的核心特征，将景物比作有性格特点的人物。比如描写山峰的时候可以比作挺拔的战士，描写溪流的时候可以比作活泼的孩童。还要注意将景物的外在形态和人物的动作、神态结合起来，让描写更生动。比如诗中把山上的林木比作仙人的头发，就非常形象贴切。仿写的时候可以先从简单的景物入手，比如路边的树木、天上的云朵。写完之后可以对照原文，看自己的描写是不是足够生动有特点。多加练习就能熟练掌握这种拟人化的写景手法，提升自己的描写能力。
名句写作应用
核心名句“浮丘诗家老仙伯，故知忧国愿年丰”可以用在很多写作场景中。这句话可以用来描写和赞扬心系民生、为百姓办实事的基层干部。比如写脱贫攻坚、乡村振兴主题的作文时，就可以用这句话来称赞扎根基层的工作人员。也可以用在描写农业生产、期盼丰收的主题作文里，表达对丰年的期盼。还可以用在赞美古代忧国忧民的文人、官员的文章中，作为对他们精神品质的概括。使用的时候不需要改动原句，直接引用即可，能提升文章的文化底蕴。引用的时候最好结合具体的人物事迹，让句子的表达更有说服力。平时多积累这类名句，写作的时候就能灵活运用，提升文章的质量。
关联知识图谱
《喜雨》（杜甫）同主题
杜甫的《喜雨》也是描写旱后得雨的经典作品，同样表达了对百姓生计的深切关怀和对农业丰收的殷切期盼，和本诗的核心主题完全一致。两首诗都属于现实主义的悯农类诗歌，都跳出了祈雨诗的迷信叙事框架，充满了人文关怀。杜甫的《喜雨》创作于唐代安史之乱之后，本诗创作于南宋乾道年间，二者创作背景都是社会相对稳定、农业生产占核心地位的时期。两首诗都塑造了心系民生的官员形象，都对为民办实事的德政给予了高度的赞扬。阅读这类同主题的作品，可以帮助我们更好地理解古代文人的精神内核，感受中国古代知识分子的家国情怀。也能帮助我们了解古代社会的民生状况，以及自然灾害对古代社会的巨大影响。这类作品都是中国古代诗歌中的精华，承载着优秀的传统文化价值。学习这类作品可以提升我们的文化素养，培养我们的同理心和社会责任感。
名句 CLASSIC LINES
浮丘诗家老仙伯，故知忧国愿年丰
这两句是本诗的核心名句，将祈雨得雨的功绩归于忧国忧民的地方官，跳出了传统祈雨诗怪力乱神的叙事框架，充满了现实主义的人文关怀。
标签 TAGS
作者 POET
罗点 1150年-1194年
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