上张紫微真仙

刘过 · 宋

真仙元是昔于湖，今在高楼何处居。

非玉不容陪伟论，拨灰犹为作行书。

云霞缥缈来旌节，琼玖玲珑闻珮琚。

幽显殊途人世隔，冷风吹雨送回车。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬 · 怅惘

创作背景

追慕张孝祥仙化传说

本诗作于南宋中后期，张孝祥去世后，民间逐渐形成其得道成仙的传说，时人尊其为“紫微真仙”，刘克庄有感于张孝祥的生平成就与民间传说，创作此诗表达追怀。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的一种，起源于南北朝，成熟于唐代，格律严密，全诗共八句，每句七字，要求颔联、颈联对仗，押韵符合平水韵规范，是宋代文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

全诗核心情感包含两重层次，一是对已故名士张孝祥才华人品的极度推崇与追慕，二是有感于幽明相隔、无法再晤面的怅惘失落，情感真挚沉郁，符合宋代悼怀类诗作的普遍情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 紫微：中书省的别称，唐代以来中书省官员被称为紫微郎，此处指代曾任中书舍人的张孝祥。2. 于湖：张孝祥的号，张孝祥为南宋著名词人、书法家。3. 旌节：古代使者或神仙所持的仪仗，此处指仙真的出行仪仗。4. 珮琚：古人佩戴的玉饰，此处指代玉饰碰撞发出的清脆声响。5. 幽显：指阴间与阳间，也就是仙凡两个世界。6. 回车：指仙真的车驾返回仙界。

逐句白话释义

1. 这位真仙原来就是过去的于湖先生啊，如今他在高空的仙楼里，不知道究竟居住在哪里。2. 不是品格如同美玉一般高洁的人，根本没有资格陪他畅谈高明的见解。3. 他就算随手拨弄纸灰，随手写出来的都是精妙的行书作品。4. 缥缈的云霞之间，他的仪仗缓缓而来，玲珑的玉佩相互碰撞，清脆的声响清晰可闻。5. 仙界和人间是完全不同的道路，俗世和仙境永远相隔。6. 冷风吹着冷雨，一路送他的车驾返回仙界。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋诗人刘克庄为追念已故名士张孝祥所作，当时民间流传张孝祥死后得道成仙的传说。2. 诗人先点明张紫微真仙就是过去的于湖先生，再赞美他的高洁品格与出众才学。3. 之后想象张孝祥作为仙真出行的场景，最后感慨仙凡相隔，只能怅惘地目送他的车驾返回仙界。4. 全诗既表达了对张孝祥的极度推崇与敬仰，也流露出无法再与前辈交游的失落怅惘。

跨学科 · 是什么

南宋官职制度历史学

1. 紫微是宋代对中书省的别称，中书省负责起草诏令，是中央核心行政机构之一。2. 张孝祥曾担任中书舍人，属于中书省的核心官员，因此时人尊称他为张紫微。3. 宋代文人常用官职别名作为对他人的尊称，是当时社会交往的普遍礼仪。

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读写应用

诵读节奏指导

1. 本诗为七言律诗，诵读时每句采用四三断句的节奏，比如“真仙元是/昔于湖，今在高楼/何处居”。2. 前两联语调平缓，带着追慕的语气，第三联语调稍扬，读出想象仙界场景的缥缈感，第四联语调放缓放低，读出怅惘的情绪。3. 押韵字为居、书、琚、车，诵读时押韵字可以适当拖长，体现近体诗的韵律感。

句式仿写指导

1. 可以学习本诗“非XX不容XX，XX犹为XX”的转折句式，用来突出人物的优秀特质。2. 示例：非松不足以喻其风骨，临寒犹自展其英姿。3. 这类句式先抬高准入门槛，再补充细节强化人物特质，能让描写更有张力，更能突出描写对象的优点。

名句写作应用

1. 核心名句“非玉不容陪伟论，拨灰犹为作行书”可以用在描写文人品格与才华的写作场景中。2. 示例：国学大师钱钟书先生学贯中西、品格高洁，真可谓“非玉不容陪伟论，拨灰犹为作行书”，但凡和他交流过的人都深受启发。3. 用这句名句来赞誉他人，既能体现自己的文化积累，也能让赞誉更有分量。

关联知识图谱

张孝祥《六州歌头·长淮望断》人物关联

1. 《六州歌头·长淮望断》是张孝祥的代表作，体现了他的爱国情怀和文学才华。2. 了解这首词的内容，能够更好地理解本诗中对张孝祥的推崇。

名句 CLASSIC LINES

非玉不容陪伟论，拨灰犹为作行书

这句是本诗核心名句，极言张孝祥品格高洁、才学出众，只有品格如玉的人才能与其畅谈高论，即便随性拨灰也能写出精妙行书，后世常用来赞誉文士品格与才华兼具，历代诗话多有提及。

标签 TAGS

崇敬怅惘历史学哲学社会学

作者 POET

刘过 1154-1206

南宋豪放派词人、爱国诗人