岁晚

手种疏梅已发妍,相从三过客中年。

吾生岂得须如意,随处何妨且信缘。

风月心多时小醉,轩裳梦少且闲眠。

万人海里能如此,是自在禅并散仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
陆游晚年退居山阴时所作
据《剑南诗稿》编年考证,本诗作于宋宁宗庆元年间,此时陆游因主战立场受主和派排挤,罢官闲居山阴故里。时逢岁晚,作者见亲手栽植的梅花盛放,回顾半世人生际遇,有感而发创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,每句七字,全诗八句,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。七言律诗成熟于唐代,宋代在其基础上进一步发展,更注重意境的营造和哲理的表达,是中国古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者历经半世浮沉之后的豁达随缘心境,淡薄功名利禄,安享闲居生活的自在状态,超脱世俗约束的人生追求,是中国传统士大夫失意时典型的精神选择,情感真挚平实,没有愤懑不平之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
发妍指梅花绽放出美丽的花朵。三过客指代时光匆匆流逝,人生已经过半。轩裳是官服和车马的合称,代指功名利禄。自在禅是佛教术语,指自由自在无拘无束的禅定境界。散仙是道教术语,指未受仙职、逍遥自在的仙人。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻字,含义清晰直白。
逐句白话释义
第一句的意思是我亲手种下的稀疏梅树已经开出了美丽的花。第二句的意思是时光匆匆流逝,相伴的我们都已经到了中年。第三句的意思是我的人生怎么可能事事都称心如意呢。第四句的意思是走到哪里都不妨暂且顺应机缘。第五句的意思是心中常有赏玩风月的兴致,时常小酌到微醉。第六句的意思是追求功名利禄的念头很少,没事就悠闲地安睡。第七句的意思是在茫茫人海当中如果能做到这样。第八句的意思是那就是既得了自在禅意又像逍遥的散仙一样。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游晚年闲居山阴时创作的七言律诗。作者在岁晚时节看到自己亲手种植的梅花盛放,触发了对人生际遇的感慨。全诗没有华丽的辞藻,用平实的语言抒发了豁达随缘的人生态度。作者表达了自己不慕功名利禄、安享闲居生活的心境。体现了作者历经半世浮沉之后超脱世俗、追求自在的人生志趣。整首诗情感真挚,读来令人心境平和。
跨学科 · 是什么
梅花的生物学特性植物学
诗句中提到的梅是中国特有的传统花卉,在我国已经有三千多年的栽培历史。梅花通常在气温较低的冬末春初开放,常常被文人赋予高洁、坚强、谦虚的品格寓意。梅花的花色多样,有白色、粉色、红色等,花香淡雅,深受人们喜爱。它与松、竹并称为“岁寒三友”,是中国传统文化中高洁品格的象征。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“手种/疏梅/已发妍”。整体诵读的语气要平和舒缓,不需要激昂的情绪,贴合全诗闲适豁达的基调。读到核心名句时可以稍微加重语气,放慢语速,突出诗句蕴含的人生哲理。诵读时可以配合平缓的轻音乐,更好地体会诗歌的意境。多诵读几遍可以更好地理解作者的心境,感受到诗歌的韵律美。
基础句式仿写指导
可以模仿“吾生岂得须如意,随处何妨且信缘”的反问加转折的句式结构,用来表达豁达洒脱的人生态度。仿写时前半句用反问的语气说出人生的常态,后半句给出积极的应对态度,句式工整,含义明确。比如可以仿写为“前路岂能皆坦途,迈步何妨且徐行”,用来表达面对人生困难时的从容心态。这种句式读起来朗朗上口,具有很强的感染力,适合用在抒情或者说理的文字中。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“吾生岂得须如意,随处何妨且信缘”非常适合用在表达人生态度的日常写作中。当写自己面对生活中的挫折、不如意时,可以引用这句话来表达自己随遇而安的豁达心态。也可以用在劝慰他人的文字中,告诉对方人生不可能事事顺心,要学会调整心态顺应机缘。这句话语言平实,蕴含的道理通俗易懂,能够让文章更有感染力和文化底蕴。
关联知识图谱
中国传统人生哲学同思想
本诗表达的随缘思想是中国传统人生哲学的重要组成部分,融合了儒家的安贫乐道、道家的顺其自然、佛家的随缘自在等多种思想内核。这种思想是中国传统文人面对人生困境时的重要精神支撑,能够帮助人们调整心态,获得内心的平和。这种思想流传千年,至今仍然对中国人的价值观念和行为方式有着深刻的影响。

名句 CLASSIC LINES

吾生岂得须如意,随处何妨且信缘;万人海里能如此,是自在禅并散仙
这两句直白道出了作者豁达随缘的人生态度,语言平实易懂,蕴含深厚的人生哲理。

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作者 POET

刘过 1154-1206
南宋豪放派词人、爱国诗人

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