和大参相公 其二
气压三千界，云横百尺楼。
地灵绝兴替，木老阅春秋。
杖屦逍遥步，琴书汗漫游。
利名空役役，回首愧禅流。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
南宋文人与官员唱和
本诗为南宋江湖派诗人刘过创作的唱和诗作，唱和对象大参相公为时任参知政事的南宋官员，创作时诗人正漂泊游历，借和诗抒发自身的人生志趣与价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于初唐，全篇共八句，每句五字，要求平仄协调、对仗工整，是古典诗歌中应用广泛的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗追名逐利劳碌状态的厌弃，对逍遥自在的山野游历生活的推崇，以及对清净禅意生活的向往，整体格调旷达淡然，带有明显的出世倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三千界是佛教术语，指整个世界。百尺楼指极高的楼阁。兴替指兴盛与衰败。杖屦指拐杖和鞋子，代指游历。汗漫游指自由自在不受拘束的漫游。役役指劳碌奔波不停的样子。禅流指修习禅法的僧人。这些字词都是理解全诗的基础。
逐句白话释义
首联写楼阁气势恢宏，仿佛能笼罩整个世界，白云横亘在百尺高的楼阁之上。颔联写这片土地灵气充沛，不受朝代兴衰的影响，古老的树木见证了无数年的春秋更迭。颈联写我拄着拐杖自在行走，带着琴书四处漫游。尾联写世人被功名利禄驱使劳碌不休，回头想想我在禅僧面前都感到惭愧。
核心主旨概括
全诗通过描写壮阔的景致与诗人逍遥自在的游历生活，表达了对世人奔波劳碌追逐功名利禄行为的否定，展现了诗人不慕世俗名利、向往清净禅意隐逸生活的人生志趣，整体情感淡然旷达。
跨学科 · 是什么
佛教三千界概念哲学
三千界是佛教经典中的世界观概念，认为以须弥山为中心，一日月所照的范围为一小世界，一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中千世界，一千个中千世界为大千世界，合称三千大千世界，也就是我们常说的整个世界。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时首联要读得开阔大气，语速稍慢，重音落在“压”“横”两个字上。颔联要读得厚重悠远，重音落在“绝”“阅”两个字上。颈联要读得轻松明快，体现逍遥自在的感觉。尾联要读得淡然感慨，重音落在“空”“愧”两个字上，整体节奏舒缓，语调平和。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“气压三千界，云横百尺楼”的景物描写句式，先写景物的气势，再写具体的景物状态，比如可以写“风卷千层浪，霞染万重山”，或者“香漫十里亭，月照千家门”，前后两句对仗工整，意境统一就可以。
名句写作应用指导
“利名空役役，回首愧禅流”这句可以用在表达淡泊名利主题的作文里，比如写自己反思过度追求成绩排名的心态时，可以用“我这段时间一直盯着名次和奖励团团转，完全忘了学习本身的乐趣，真可谓‘利名空役役，回首愧禅流’，是时候调整心态了”。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗都表达了对世俗功名利禄的厌弃，对自在隐逸生活的向往，核心主题高度一致，都是古典隐逸诗词的代表作品。
《华严经》三千大千世界记载同典故
诗中“三千界”的说法最早出自佛教经典《华严经》，是佛教世界观的核心概念，诗人借用这个典故来强化景致的壮阔感。
名句 CLASSIC LINES
利名空役役，回首愧禅流
本句为全诗核心名句，直白点明诗人对功名利禄的否定态度，流传过程中常被用来表达对世俗劳碌的反思、对淡泊生活的推崇，被多部历代诗歌选本收录。
标签 TAGS
作者 POET
刘过 1154-1206
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