和危府教 其三

行脚诸方履历深,似禅和子寄丛林。

试拈朝报一转语,以道观之无损心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
与危府教唱和之作
本诗是南宋文人刘过漫游期间,与危姓府学教授的唱和组诗第三首,创作时间约为宁宗嘉泰年间,当时作者常年游历各地,接触禅宗与道家思想,借唱和之机抒发自身处世理念,创作动因是回应危府教的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,形成于唐代,格律严谨,全诗共四句,每句七字,通常二、四句押韵,部分首句入韵。其体制短小精悍,长于抒情说理,是古典诗歌中流传最广的体裁之一,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者历经世事之后的超脱旷达,不被世俗功名扰动本心,以道家思想与禅宗义理自处,表达了坚守内心准则、不为外界评价左右的人生态度,历代解读均认可其旷达通透的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
行脚:原指禅僧周游各地参学,这里指作者漫游四方。禅和子:古代对参禅僧人的俗称。丛林:指禅宗寺院。朝报:宋代官方发行的公报,刊载政令、官员任免等信息。一转语:原指禅宗僧人回答问题时的机锋话语,这里指随口的感悟。以道观之:出自《庄子》,指从道的层面看待万物。这几个字词是理解全诗的基础,大多来自宗教文化领域的常用语。
逐句白话释义
第一句意思是我周游各地,阅历十分深厚。第二句意思是就像参禅的僧人寄住在寺院里一样,随处安身。第三句意思是随手翻一下官府的公报,随口说一句有感悟的话。第四句意思是站在道的角度看待这些世俗的功名得失,根本不会对我的本心造成任何损害。整诗语言平实,没有晦涩的修饰,直白地表达了作者的人生态度。
核心主旨与内容概括
本诗前两句叙写作者常年漫游四方的生活状态,把自己比作游方的禅僧,体现出随性自在的生活态度。后两句转而抒发人生感悟,面对世俗的功名变动,作者以道家思想自处,不被外界的得失扰动内心。全诗整体传递出历经世事之后的通透旷达,不执着于世俗功名利禄的人生境界,适合所有人用来调节面对得失时的心态。
跨学科 · 是什么
宋代朝报制度历史学
对应诗句是“试拈朝报一转语”,这里提到的朝报是宋代官方发行的公报,普通百姓和文人也能看到。朝报主要刊载朝廷的政令、官员的任免消息、重大的典礼信息等内容,是当时人们了解朝廷动态的主要渠道。它是我国古代早期的官方新闻传播载体,和现在的官方公报性质类似。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时节奏要平缓舒展,体现出旷达的语气。第一句“行脚/诸方/履历深”,每两个字稍作停顿,语速稍慢,突出阅历深厚的感觉。第二句“似禅和子/寄丛林”,“似禅和子”后稍作停顿,语气轻松。第三句“试拈/朝报/一转语”,语速稍快,体现随意的状态。第四句“以道观之/无损心”,“以道观之”后停顿,语气坚定有力,重读“无损心”三个字,突出核心主旨。诵读时整体语气要通透开阔,不要带沉重的情绪。
基础句式仿写指导
本诗前两句的“似”字比喻句式可以仿写,结构为“[行为状态]+似/如/若+[喻体]+[动作/状态]”。比如写读书的状态可以仿写为“伏案十年功底深,似老儒生守书林”;写旅行的状态可以仿写为“遍历山河见识深,似天边云寄苍林”。仿写时要注意前半句写行为的积累,后半句用贴切的比喻强化状态,前后两句的韵脚要保持一致,读起来朗朗上口。
核心名句应用指导
名句“以道观之无损心”适合用在表达面对得失、挫折时豁达心态的场景中。比如写考试失利的随笔时可以用:“这次排名下滑虽然让人失落,但转念想起古人说的‘以道观之无损心’,一次的成败本来就不能定义全部的人生,我只要做好自己该做的事就够了。”也可以用在劝慰他人的话语中,帮助他人跳出个人得失的局限,调整心态。应用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《庄子·齐物论》同典故
“以道观之”是《庄子·齐物论》中的核心观点,作者化用该典故表达自身的处世态度,二者的思想内核完全一致,都提倡超越世俗的价值评判,追求精神的自由。这个关联能帮助我们更快理解诗句的思想来源,读懂诗句的深层内涵。
《定风波·莫听穿林打叶声》(苏轼)同主题
苏轼的《定风波》同样表达了面对人生起伏时超脱旷达的人生态度,和本诗的核心情感高度契合,二者都体现了宋代文人融合儒释道思想形成的处世智慧。这个关联能帮助我们横向理解宋代文人的普遍精神特质。

名句 CLASSIC LINES

以道观之无损心
本句化用《庄子》典故,语言凝练通透,传递出超越世俗得失的人生智慧。

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作者 POET

刘过 1154-1206
南宋豪放派词人、爱国诗人

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