题竹斋指南诗

李燔 · 宋

元量清标酷似僧，诗情书意两相承。

于今自有高人处，不尚空窗尚巽升。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬 · 赞美

创作背景

宋末元初题赠创作

本诗为宋末元初的题赠作品，创作于理学空疏化风气盛行的时代背景下，是诗人为竹斋所题的抒怀说理之作，具体创作年份暂无明确考证，学界普遍认为其创作于宋亡之后的江南地区。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严整，是古典诗歌中短小精悍的抒情体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代发展成熟，宋代在唐人基础上进一步拓展了说理、题赠的创作边界，兼具抒情性与思想性。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对竹斋主人清高脱俗、兼具诗书才学的品格的由衷赞美，第二层是对其不尚空谈、推崇务实进取的价值取向的高度肯定，同时暗含对宋末士林风习的反思。

语文核心知识

重点字词注释

清标指清高脱俗的品格风度。诗书分别指诗歌创作与书法技艺。高人处指超出普通人的可贵品质。空窗指虚无空洞、脱离实际的空谈。巽升指谦逊务实、积极进取的行事态度。这些字词是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字与古今异义现象。

逐句白话释义：第一句说竹斋主人清高的风度就像修行的僧人一样纯粹。第二句说他的诗歌情致和书法意趣相互融合、各有特色。第三句说到了现在他自然有超出常人的可贵之处。第四句说他不推崇空洞无物的空谈，反而推崇务实进取的行事作风。

全诗是一首题赠说理诗，核心内容是赞美竹斋主人清高的品格与出众的诗书才华，重点肯定了他不尚空谈、崇尚实干的价值选择，传递出诗人对务实精神的推崇，以及对当时脱离实际的空疏风气的不认同。

跨学科 · 是什么

巽升的内涵哲学

巽升两个字出自中国传统经典《周易》，是古人总结的行事准则。巽代表做人要谦逊讲理，升代表做事要积极进取。二者结合就是告诉人们要在谦逊的基础上踏实努力，才能获得进步，是中国传统哲学中非常有价值的思想内容。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时采用七言诗通用的二二三断句规则，每句中间做两次短暂停顿。首句语气平缓柔和，突出对主人公品格的赞美。第二句语气稍显轻快，体现对其才学的欣赏。第三句语气略微抬高，引出核心观点。第四句重读两个尚字，突出对比效果，语气坚定有力。

句式仿写指导

可以仿写本诗最后一句“不尚A尚B”的对比句式，用来清晰表达自己的价值选择。仿写时A与B要属于同一范畴的对立概念，比如“不尚虚荣尚实干”“不尚安逸尚奋斗”，句式简洁有力，能够直接点明核心观点，适合在议论文、演讲稿中使用。

名句应用指导

核心名句“不尚空窗尚巽升”适合用在强调实干、反对空谈的写作场景中。比如写关于学习态度的作文时，可以说“我们在学习中要秉持‘不尚空窗尚巽升’的态度，脚踏实地掌握知识，不要只停留在口头的空谈上”，能够增强文章的说服力与文化底蕴。

关联知识图谱

周易·巽卦、周易·升卦同典故

诗中的“巽升”二字出自《周易》中的巽卦与升卦，两个卦象分别代表谦逊与进取的含义，是本句核心内涵的思想来源，与诗中表达的务实价值观完全契合。

不尚空窗尚巽升

本句以直白的对比点明了全诗的核心主旨，具有极强的文化传播力与现实借鉴意义。