芦江八咏 竹林梵钟

晨昏礼法供,击鼓齐七众。

堪笑木兰僧,饭了空声送。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感理趣 · 禅悟
创作背景
《芦江八咏》组诗创作
本诗为南宋文人罗仲舒创作的组诗《芦江八咏》中的第三首,是诗人乡居芦江期间,以当地八处代表性自然人文景观为主题创作的系列写景纪俗作品,本首对应景观为竹林寺梵钟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全诗共四句,每句五字,格律规范。五言绝句是唐代定型的古典诗歌体裁,篇幅短小精悍,长于凝练表意,在宋代得到文人广泛创作应用,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为轻松诙谐的禅意旨趣,诗人以旁观者视角描摹禅门日常行事,没有刻意的禅理说教,以生活化的笔触传递出对清净悠然的禅居生活的认可与喜爱,情感基调平和松弛。

基础解读 READING

语文核心知识
七众、木兰僧、梵钟
第一,七众是汉传佛教对信徒的分类称呼,包含出家和在家的七种佛教信众。第二,木兰僧指穿着木兰色僧衣的僧人,木兰色是古代僧衣的标准合法颜色。第三,梵钟指佛寺里的大钟,主要用于召集僧众、报时或者举办法事。第四,礼法供指按照佛教礼仪举办的供佛仪式。第五,击鼓是佛寺召集人员的常规信号,和撞钟的功能有所区别。第六,“饭了”就是吃完饭后的意思,是十分口语化的表达。第七,“空声”指的是钟声在空旷的山林里飘荡的状态。第八,本诗的用词大多贴近日常,没有生僻难懂的词汇。第九,部分词汇带有明显的佛教文化专属属性。第十,整体用词风格非常平实自然。
逐句白话释义
第一句“晨昏礼法供”的意思是,早上和晚上寺院都会按照佛教的礼法举办供佛的仪式。第二句“击鼓齐七众”的意思是,僧人会敲响鼓,召集所有的佛教信众集合参加仪式。第三句“堪笑木兰僧”的意思是,那些穿着木兰色僧衣的僧人们看起来十分有趣。第四句“饭了空声送”的意思是,他们吃完饭后就会敲响大钟,悠扬的钟声在空中飘荡散开。第五,诗歌的每一句都对应一个具体的禅院日常场景,没有跳跃的内容。第六,释义完全贴合字面意思,没有额外引申复杂的禅理。第七,整体内容都是普通人能够轻松理解的生活化场景。第八,没有晦涩的文化隐喻需要额外解读。第九,句子之间的逻辑顺序符合日常活动的时间线。第十,整体内容十分贴近真实的寺院生活状态。
核心主旨与内容概括
这首诗是《芦江八咏》组诗的其中一篇,专门描写芦江附近竹林寺里僧人的日常活动。诗人用非常轻松甚至带点俏皮的语气,写出了禅门生活悠闲自在的特点。全诗没有刻意讲深奥的佛教道理,只是平实记录了寺院一天里的常规活动,能看出诗人对这种清净没有纷争的生活非常欣赏。这首诗也能让我们了解到宋代江南地区寺院的日常状态,感受到当时佛教文化和普通百姓生活的融合程度。整体风格非常清新自然,没有华丽的辞藻修饰,读起来十分亲切。它是记录宋代地方民俗和宗教生活的小型文本,有着独特的生活气息。这首诗的内容也体现了宋代文人对禅居生活的普遍好感。全诗的内容虽然简单,但传递的情绪非常饱满松弛。
跨学科 · 是什么
汉传佛教日常仪轨社会学
第一,汉传佛教寺院有固定的日常活动安排,早晚都会举办固定的宗教仪式。第二,击鼓和撞钟都是寺院传递信号的方式,不同的声音对应不同的活动要求。第三,“七众”的分类是汉传佛教沿用了上千年的信众分类标准,一直到今天还有所应用。第四,宋代江南地区佛教非常兴盛,普通百姓参与寺院活动的频率很高。第五,僧人穿的木兰色僧衣是佛教规定的“坏色”衣,避免用鲜艳的纯色,符合佛教简朴的理念。第六,寺院吃完饭撞钟是很多汉传寺院流传至今的传统习俗。第七,这些宗教习俗已经融入到中国传统民俗文化当中,成为传统文化的一部分。第八,本诗描写的内容完全符合宋代汉传佛教寺院的真实日常状态,没有虚构的内容。第九,我们现在去汉传佛教寺院参观,还能看到很多和诗里描写一样的传统仪轨。第十,这些内容可以帮助我们更好地理解中国传统佛教文化的特点。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读本诗的时候整体语速要放缓,保持松弛平和的语气,不要太快太急。第二,第一句“晨昏/礼法供”的断句在“晨昏”后面,重音放在“礼法”上,读出仪式的庄重感。第三,第二句“击鼓/齐七众”的断句在“击鼓”后面,重音放在“齐”上,读出召集信众的秩序感。第四,第三句“堪笑/木兰僧”的断句在“堪笑”后面,语气可以稍微轻松一点,读出诙谐的感觉。第五,第四句“饭了/空声送”的断句在“饭了”后面,重音放在“空”上,最后两个字可以适当拖长音,读出钟声悠远的感觉。第六,整体诵读的音调不要太高,保持平稳舒缓的节奏,符合诗歌清淡的风格。第七,诵读的时候可以想象自己站在山林里的寺院旁边,听着远处的钟声,更容易代入情绪。第八,不要刻意用夸张的语气诵读,平实自然的状态最符合本诗的气质。第九,每句之间的停顿时间可以稍微长一点,留出想象的空间。第十,整体诵读时长控制在20秒左右最合适。
句式仿写指导
第一,本诗的句式结构是“场景+动作+细节+感受”,是非常适合仿写的生活化写景句式。第二,仿写的时候可以先选一个自己熟悉的日常场景,比如校园、公园、小区之类的地方。第三,第一句先写这个场景的固定日常安排,比如“朝暮铃声响”,对应原诗的“晨昏礼法供”。第四,第二句写这个场景里的集体动作,比如“列队聚师生”,对应原诗的“击鼓齐七众”。第五,第三句写你观察到的有趣的细节主体,比如“最喜孩童闹”,对应原诗的“堪笑木兰僧”。第六,第四句写这个主体的具体动作,或者场景里的标志性声音,比如“课后笑音盈”,对应原诗的“饭了空声送”。第七,仿写的时候不用刻意追求押韵,只要内容流畅自然就可以。第八,尽量选择贴近生活的真实细节,不要写太抽象的内容。第九,仿写的语气可以根据你选的场景调整,活泼的、安静的都可以。第十,这种句式非常适合用来记录日常的小场景,写出来的内容会很有生活气息。
名句应用场景
第一,“堪笑木兰僧,饭了空声送”这句诗非常适合用来描写悠然清净的生活场景。第二,当你去寺庙旅游,看到僧人吃完饭撞钟的场景,就可以用这句诗发朋友圈配文,非常贴合场景。第三,写山水游记的时候,如果提到寺院的钟声,也可以引用这句诗,增加文章的文化感。第四,描写乡村悠闲生活的作文里也可以引用这句诗,用来衬托生活的松弛感。第五,和朋友聊到向往的慢生活的时候,也可以用这句诗来形容你想要的悠闲状态。第六,这句诗的语气比较轻松,适合用在比较生活化的非正式写作场景里。第七,引用的时候不用额外解释太多,大部分读者都能理解这句诗的意思。第八,也可以把这句诗改编一下,比如“堪笑居家客,饭了茶烟送”,用来描写自己在家的悠闲生活,非常贴切。第九,这句诗不适合用在非常严肃的正式议论文里,更适合用在记叙类、抒情类的文本里。第十,引用的时候要注意场景的氛围和诗句的轻松风格匹配,不要用在悲伤沉重的场景里。
关联知识图谱
《芦江八咏》组诗其余七篇同主题
本诗是《芦江八咏》组诗的第三篇,其余七篇分别描写芦江的其他七处特色景观,和本诗共同构成宋代芦江地区的完整生活图景,创作时间、作者、主题完全统一。
中国古典禅诗同体裁
本诗属于古典禅诗范畴,以宗教生活为描写对象,暗含禅意旨趣,和历代其他禅诗的创作内核、风格特点一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

堪笑木兰僧,饭了空声送
本句是全诗的核心名句,以极具生活化的诙谐笔调刻画禅门僧人日常撞钟的场景,暗含禅门“空性”理念的隐喻,后世多被各类禅林笔记、山水散文引用,用于描摹清净悠然的禅居氛围。

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作者 POET

罗仲舒 1156年-1229年
南宋中期官员、地方官、文学家

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