偈颂三十四首 其九

拔断毒蛇尾巴,穿住黑牛鼻孔。

虚空背上牵来,大地六番震动。

甚恶毒兮甚仇雠,屎尿腥臊汗血流。

拟将眼觑无踪迹,个是清凉第一头。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋临济宗释如净住持天童寺期间开示学人所作
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释如净的常规开示作品,创作于其住持明州天童寺期间,无明确纪年考证,创作动因是为破除学人对凡圣、染净的二元分别执念,属于禅门随机开示的即兴作品,收录于《如净禅师语录》及《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体,属于诗歌类衍生体裁,最初用于翻译佛经中的唱诵段落,后发展为禅门开示的常用文体,句式灵活,可长可短,核心功能是传递宗教义理,在中国古代文学体系中占有宗教文学分支的重要地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门宗师对学人的恳切开示,无世俗悲喜情绪,以猛利直接的姿态呵责众生的情识妄执,最终指向破除一切分别念后本自具足的清净法性,传递出禅宗当下解脱的通透旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“毒蛇尾巴”指代人脑子里乱七八糟的杂念,“黑牛鼻孔”指代人最深层的意识,“虚空”指代没有分别的清净境界,“六番震动”指代内心受到的强烈冲击,“清凉第一头”指代没有烦恼的自在状态。这些词都是禅师用大家能懂的比喻,讲修行的道理,没有字面的暴力含义。整首偈的字词都直白通俗,符合禅门开示面向普通学人的特点,不需要复杂的文言注释就能理解核心意思。
逐句白话释义
第一二句说要拔掉毒蛇的尾巴,穿住黑牛的鼻孔,意思是要彻底斩断杂念,掌控住自己的深层意识。第三四句说把它们从虚空的背上牵过来,整个大地震动六次,意思是做到这一步的时候,内心会有非常强烈的冲击感,打破原来的认知。第五六句说这看起来又恶毒又有仇怨,屎尿汗血的腥臊味都流出来,意思是斩断杂念的过程就像去掉身上的脏东西一样,看起来很不舒服。第七八句说你要是想用眼睛去找它的踪迹根本找不到,这就是最顶级的清凉自在状态,意思是真正的清净境界是看不见摸不着的,放下执念就能得到。
核心主旨概括
这首偈是古代禅师给修行的人讲的道理,告诉大家要彻底斩断乱七八糟的杂念,不要执着于看得见摸得着的东西,放下所有的分别心,就能得到没有烦恼的自在状态。内容没有复杂的术语,普通人也能用来参考,让自己少想没用的事,获得内心的平静。它的核心逻辑和我们现在说的“放下焦虑”“不要内耗”有相通的地方,是古代人传递调节心态方法的载体。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想哲学|宗教学
这是古代佛教禅宗的核心观点,认为人所有的烦恼都来自于自己的杂念和执念,只要把这些杂念去掉,就能获得内心的平静。这种思想影响了中国古代很多文人的处世态度,现在也有很多人借鉴这种思想调节自己的心态。它不只是宗教内容,也是中国传统思想里关于心理调节的重要组成部分,对中国人的性格塑造有一定的影响。
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读写应用
诵读指导
读这首偈的时候,前四句要读得短促有力,每两个字一顿,体现出斩断杂念的果决感。中间两句可以稍微放慢语速,带一点反问的语气,突出对执念的呵责感。最后两句要读得平缓舒展,语气放松,体现出清凉自在的通透感。整体不需要拖长音,咬字清晰有力就可以,不用追求普通诗词的韵律感,符合它禅门开示的特点。
句式仿写指导
可以学习它用常见事物打比方讲抽象道理的写法,比如写改掉坏习惯的主题,可以写“掐断网瘾开关,拽住拖延缰绳。从懒虫背上扯下来,整个人神清气爽。”先写两个动宾结构的比喻句,再写行动带来的变化,最后点明核心收获。这种写法能把抽象的道理讲得非常直白,让读者一眼就能懂,适合用来写生活感悟类的短文。
名句应用指导
“拟将眼觑无踪迹,个是清凉第一头”这句话,可以用在写放下焦虑、摆脱内耗的文章结尾,比如写自己不再纠结考试成绩之后的状态,可以说“现在我不再天天盯着排名患得患失,反而找到了内心的平静,真可谓‘拟将眼觑无踪迹,个是清凉第一头’。”也可以用在写景的文章里,写大山里看不到踪迹的清风,带来凉爽的感觉,引用这句话增加文采。
关联知识图谱
中国古代宗教文学体裁同体裁
本作品属于偈颂体裁,偈颂是佛教文学的核心体裁之一,多用于传递宗教义理,是中国古代诗歌的重要分支。
南宋临济宗高僧同作者
本作品作者为释如净,他是南宋临济宗的代表人物之一,对后世禅宗发展有重要影响,也是日本曹洞宗始祖道元的师父。

名句 CLASSIC LINES

拟将眼觑无踪迹,个是清凉第一头
该句是全偈核心主旨句,明确点明禅性超越见闻觉知的特质。

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作者 POET

释如净

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