偈颂三十八首 其一八
独瞎顶门眼，大人具大见。
掀翻瓮里天，大智具大机。
以大入小，万化普施。
鶑迁乔木调新舌，梅吐清香发旧枝。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
南宋禅林上堂开示
本偈为南宋曹洞宗高僧释如净住持临安府净慈寺期间，上堂为僧众开示禅理时所作，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间，创作动因是破除学人执着于局部知见的误区，指引学人建立超越性的认知格局，无关联作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁，源自印度佛教偈陀文体，传入中国后融合汉诗格律特征发展而成，多为禅门宗师传法、开示、印证禅理所用，在唐宋禅林体系中是重要的文化传播载体，历代佛教典籍均有大量收录。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为曹洞宗宗师对学人的慈悲接引，传递打破凡俗知见束缚、明心见性的禅理旨趣，彰显自性具足、理事圆融的禅悦境界，无世俗悲喜情绪，暗含对学人证得大道的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
顶门眼是禅门常用语，指超越凡俗认知的智慧眼界。大人指具备大格局的修行人。瓮里天比喻被狭窄认知束缚的局限世界。大机指通达万变的应变能力。以大入小指把抽象的大道规律融入具体的万事万物中。万化普施指万事万物都能得到大道的滋养，按照自身规律发展。莺指黄鹂鸟，是春季常见的候鸟。乔木指高大的树木。
逐句白话释义
独自具备超越凡俗的智慧眼界，有大格局的人自然有超越常人的见识。打破被狭窄认知局限的封闭世界，有大智慧的人自然具备通达万变的应变能力。把宏大的大道规律融入每一件具体的小事里，世间万物都能得到大道的滋养，按照自身规律良性发展。黄鹂飞到高大的乔木上，唱出清脆的新声调，梅花从老枝上绽放，散发出熟悉的清幽香气。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门宗师的开示内容，先告诉修行人要建立超越凡俗的认知格局，打破固有偏见的束缚，之后说明大道规律是普遍存在于万事万物中的，最后用常见的春冬景物交替的自然现象，印证前面讲解的禅理，让听众更容易理解抽象的佛法内涵，整体内容通俗易懂，没有晦涩的专业术语。
跨学科 · 是什么
黄鹂与梅花的生物特征植物学|动物学
黄鹂是雀形目黄鹂科的鸟类，春季会迁徙到北方繁殖，喜欢在高大的阔叶乔木上筑巢，繁殖期雄鸟会发出清脆婉转的鸣叫声。梅花是蔷薇科李属的落叶乔木，花期在冬末春初，一般先开花后长叶，多数品种的花朵带有浓郁的香气，老枝的开花能力比新生细枝更强。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时节奏要平缓沉稳，每两句为一个停顿单元，前六句讲禅理的部分语气要坚定有力，最后两句写景的部分语气要柔和舒展，整体语速不宜过快，每句末尾的字可以适当拉长读音，体现偈颂的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX具XX”的句式，比如“志士具志气”“匠人具匠心”，也可以仿写最后两句“XX调新舌，XX发旧枝”的以景喻理的句式，比如“风穿竹林奏新曲，雪落梅梢覆旧痕”，仿写时要注意前后句的意象要有关联，表意要统一。
名句写作应用
“鶑迁乔木调新舌，梅吐清香发旧枝”可以用在祝贺乔迁、升学、升职的贺信或者祝福文案里，也可以用在写新旧交替、传承创新主题的作文里，比如写老字号创新发展的时候，就可以用这句诗来形容老字号在保留传统特色的基础上推出新产品的状态。
关联知识图谱
释如净其他开示偈颂同主题
本首是释如净《偈颂三十八首》中的第十八首，同系列的其他三十七首偈颂都是释如净上堂开示的内容，风格与本首一致，都是以直白的语言讲解禅理，多用自然意象印证抽象观点。
禅宗五家七宗之曹洞宗同流派|同思想
释如净是南宋曹洞宗的核心传人，本首偈颂体现了曹洞宗“理事不二、即事而真”的核心思想，主张从具体的事物中体悟抽象的大道，与其他禅宗流派的思想有明显区别。
名句 CLASSIC LINES
鶑迁乔木调新舌，梅吐清香发旧枝
本句以自然景物印证禅理。
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作者 POET
释如净
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