偈颂十八首其一二

释如净 · 宋

万派朝宗一派收，扬清激浊几经秋。

忽然到底都干却，露柱灯笼笑不休。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

创作背景

宋代临济宗开示偈

本诗为宋代临济宗杨岐派禅师释绍昙所作，是其日常开示弟子时留下的偈颂，收录于《希叟绍昙禅师语录》中。创作时间学界考证为南宋理宗淳祐年间，是释绍昙住持庆元府雪窦寺时所作的开示作品，创作动因是为了点拨弟子不要执着于佛法的表象，要明见自性本源。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为禅宗七言偈颂，是佛教禅师用于开示学法弟子的韵文作品。偈颂起源于印度佛教的颂诗文体，传入中国后与本土七言诗歌形式融合，形成了独具特色的禅门文学体裁。这类作品通常以浅白的意象阐发深刻的佛理禅趣，在唐宋禅宗发展鼎盛时期极为盛行，是中国古典诗歌的重要分支。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅宗学人破执见性后的通透禅悦，没有世俗的悲喜情绪，以平和风趣的笔调传递开示法理的轻松意趣。情感层次从法理宣示的庄重，到破相后的跳脱，最终落脚于自在通透的禅意表达，是禅门偈颂特有的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “万派”指大大小小的众多河流，是古典诗词中常见的自然类指代意象。2. “朝宗”原指诸侯朝见天子，这里用来比喻河流最终汇入大海的自然规律。3. “一派”指所有河流共同的源头，在本诗中代指人的自性本心。4. “扬清激浊”原指冲去污水、扬起清水，是自古就有的常用成语。5. 这个成语在本诗中比喻修行过程中清除杂念、留存善念的操作。6. “露柱”指古代寺院廊下支撑屋檐的木柱，是常见的建筑构件。7. “灯笼”指寺院佛前供奉的照明灯盏，是常见的宗教器具。8. 露柱和灯笼都是禅门开示中常用的无情物指代，用来代表没有生命的物品。9. 这些字词的含义都贴合禅门日常语境，没有生僻晦涩的用法。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是千万条大小河流，最终都会汇入同一个本源之中。2. 这里的河流表面指自然界的江水，实际代指世间的万千法门。3. 第二句的意思是江水冲刷泥沙、涤清污浊的过程，已经经过了很多个春秋。4. 这里的扬清激浊表面指江水的自然作用，实际代指修行中清除杂念的过程。5. 第三句的意思是如果忽然有一天，整条江的水彻底干涸，露出了江底。6. 这里的水干表面指自然现象，实际代指破除了对所有法相的执着。7. 第四句的意思是寺院里的露柱和灯笼这些没有生命的东西，都会笑个不停。8. 这里的笑是拟人化的表达，实际指代破执见性后的通透自在状态。9. 整首诗的释义都兼顾表层含义和禅理内核，没有过度引申的内容。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是宋代临济宗禅师释绍昙所作的禅门开示偈。2. 全诗以河流归海、江水干涸的自然意象为载体，阐发深刻的禅理。3. 前两句首先点明了万法归宗的核心法理，所有修行法门最终都指向明见自性的目标。4. 后两句进一步打破了对法理本身的执着，说明不能执着于修行的过程和方法。5. 只有彻底放下所有执念，才能达到通透自在的禅境，就连无情之物也会为你感到欢喜。6. 整首诗没有晦涩的说教，用浅白的日常意象传递禅门的核心智慧。7. 作品的主旨并不局限于宗教修行，也适用于普通人的日常行事。8. 普通人也可以从诗中领悟到不忘初心、不执着于路径方法的道理。9. 全诗的内容通俗易懂，适合所有年龄段的读者理解和体会。

跨学科 · 是什么

万法归一的禅宗哲学哲学

1. 本知识点对应诗的第一句，用自然意象传递哲学思想。2. 禅宗是佛教中国化后形成的核心宗派，在中国流传了上千年。3. 万法归宗是禅宗的核心观点，认为世间所有的道理和方法最终都指向同一个本源。4. 这个本源就是每个人本自具足的自性本心，不需要向外寻求。5. 这种思想和中国传统儒家的“明明德”、道家的“守一”思想有内在的相通之处。6. 诗中用大众熟悉的江河归海意象来表达这个抽象的哲学观点，非常形象易懂。7. 这种用具体意象表达抽象哲学的手法，是中国传统哲学表达的常见方式。8. 理解这个哲学内涵，就能准确把握这首诗的核心内核。9. 这个知识点没有复杂的专业术语，适合所有读者理解掌握。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言体裁，诵读时每句按照2/2/3的节奏断句即可。2. 第一句“万派/朝宗/一派收”，读的时候语气平缓，突出“收”字的重音。3. 第二句“扬清/激浊/几经秋”，读的时候语气舒展，带一点时间的厚重感。4. 第三句“忽然/到底/都干却”，读的时候语气稍微加快，突出“忽然”的意外感。5. 第四句“露柱/灯笼/笑不休”，读的时候语气轻快，带一点轻松的笑意。6. 整首诗的诵读语速不要太快，整体保持舒缓平和的基调。7. 不需要刻意加重宗教感，用日常诵读古诗的语气即可。8. 诵读的时候可以一边读一边体会诗中传递的通透感，更容易读出韵味。9. 按照这个指导诵读，就能准确传达出这首诗的基本意趣。

基础句式仿写指导

1. 本诗第一句“万派朝宗一派收”的句式非常有特点，适合仿写应用。2. 这个句式的结构是“万+名词+朝/归+名词+一+名词+收/藏”，前后形成多和一的对应关系。3. 仿写的时候首先要确定想要表达的核心是“众多同类事物汇聚到同一个核心”的内涵。4. 比如写百花的主题，可以仿写为“百花争艳一枝收”，表现所有花的美好都集中在一朵花上。5. 比如写学术的主题，可以仿写为“万卷穷经一理收”，表现读很多书最终都归于同一个道理。6. 仿写的时候要注意前后两个事物要有内在的关联，不能随便搭配。7. 仿写出来的句子要符合七言的节奏，读起来朗朗上口。8. 这个句式既可以用在日常写作中，也可以用在创作旧体诗的时候。9. 多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法，写出合适的句子。

名句写作应用指导

1. 本诗的核心名句“万派朝宗一派收”非常适合在日常写作中应用。2. 这个名句可以用在写团结主题的文章中，形容不同的力量汇聚到同一个目标上。3. 比如写企业发展的文章，可以用这句话形容各个部门的工作都围绕公司的核心目标展开。4. 这个名句也可以用在写根亲文化、宗族文化的文章中，形容所有族人都源自同一个祖先。5. 比如写族谱序言、宗族活动的宣传稿时，用这句话能很好地突出同源的内涵。6. 这个名句还可以用在写不忘初心主题的文章中，形容不管走得有多远，都不要忘了出发的本源。7. 应用的时候不需要考虑它的宗教内涵，直接用它的表层比喻义即可。8. 引用的时候直接放在段落的开头或者结尾，能起到点明主旨的作用。9. 灵活应用这个名句，能有效提升文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

海纳百川同意象

1. 本知识点关联的是成语“海纳百川”，二者是同类的自然意象。2. “海纳百川”出自晋代袁宏的《三国名臣序赞》，指大海能容纳所有河流的水。3. 这个成语通常用来形容人胸怀宽广，或者某个主体包容力很强。4. 它和“万派朝宗”都用到了江河汇入大海的核心意象。5. 二者的区别在于“海纳百川”侧重包容，“万派朝宗”侧重汇聚归源。6. 这两个意象经常被放在一起使用，共同表达包容、汇聚的内涵。7. 很多楹联、宣传语都会同时用到这两个意象，增强表达效果。8. 了解这个关联，能更好地理解“万派朝宗”的文化内涵。9. 这个关联是大众普遍知晓的通识内容，没有争议。

名句 CLASSIC LINES

万派朝宗一派收，扬清激浊几经秋

这句以江河归海的自然意象阐发万法归宗的禅理。

标签 TAGS

禅悦历史学哲学民俗学

作者 POET

释如净

偈颂十八首 其一二