达磨赞 其一
豁然无圣，自作自败。
面壁钉桩，犹敢捏怪。
尀耐神光屙一堆，引他臭秽遭他坏。
咦，葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
南宋临济宗开示偈
为南宋临济宗杨岐派禅僧释绍昙住持雪窦寺期间所作，是为开示门下学人破除对祖师行迹的执着而作。未涉及具体历史事件，创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
南宋庆元府雪窦山
即今浙江省宁波市奉化区溪口镇雪窦山，为禅宗五大名山之一，是临济宗杨岐派的重要弘法阵地。释绍昙在此住持期间创作了大量禅偈，地域文化中的禅风包容洒脱对作品风格有直接影响。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是宋代禅宗特有的文学体裁，属于偈赞类，用于禅门开示。不严守近体格律，多用口语、俚语入文，风格活泼跳脱。常以解构传统的方式传递禅理，在禅门文学中占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感是禅门宗师的洒脱无碍，以呵佛骂祖的姿态解构对祖师、公案、义理的执着。传递凡圣无差、明心见性的禅学内核，没有传统诗词的悲喜情绪，充满禅门特有的调侃与通透。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“达磨”即菩提达摩，是汉传禅宗的初祖，南北朝时期来华传法。“面壁”指达摩在嵩山少林寺面壁九年修行的公案。“神光”是禅宗二祖慧可的原名，曾立雪断臂向达摩求法。“尀耐”是古代口语，同“叵耐”，意思是可恨、不可忍受。“葛藤”是禅门专用术语，指代纠缠不清的文字义理、世俗执念。
逐句白话释义
开篇两句是说人如果豁然开悟，就没有凡人和圣人的分别，所有的行为都是自作自受，成败由己。接下来两句调侃达摩面壁九年像钉在地上的木桩一样，还敢搞出这些故作奇特的花样。再接下来两句说可恨神光搞出断臂求法的一堆事端，引得这些腐朽的规矩把原本通透的祖师禅都弄坏了。最后两句感叹，那些纠缠不清的义理执念像荒草一样遍布天地，年年都欠着春风来除草的债。
核心主旨概括
这首禅偈是典型的禅门呵佛骂祖类作品，通过解构达摩、慧可的传统神圣公案，打破人们对祖师、权威、经典的盲目崇拜，劝诫学人不要执着于外在的形式和文字义理，要回归自心，明心见性，直下承当。
跨学科 · 是什么
禅宗师徒传承制度社会学
古代禅宗的师徒传承有严格的流程，弟子求法需要展现自己的诚心，才会得到师父的印可。二祖慧可立雪断臂的故事是禅宗传承最著名的公案，后世很多学人为了求法效仿这种行为，逐渐变成了僵化的仪式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要明快，不用过于庄重。前两句语速平缓，读出通透的感觉。中间四句语气带一点调侃的意味，突出呵佛骂祖的洒脱。最后两句的“咦”要读得稍长，带一点感叹的语气，最后两句放慢语速，读出余味。
基础句式仿写指导
这首偈颂用的是口语化的短句，先用直白的话点出核心观点，再用具体的事例做佐证，最后用一个比喻收束。仿写的时候可以先点明自己的观点，再举大家熟悉的事例，最后用一个形象的比喻升华主题，语言可以尽量活泼，不用过于书面化。
名句写作应用指导
“葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债”这句可以用在批判形式主义、反对盲从权威、呼吁突破陈规的文章里。比如写关于打破僵化的规章制度的议论文时，可以引用这句，形容旧制度、旧观念像荒草一样到处都是，需要新的思想像春风一样扫除这些积弊。
关联知识图谱
菩提达摩人物关联
达摩是这首偈子的核心调侃对象，是汉传禅宗初祖，面壁九年是其最著名的公案，也是本诗解构的核心内容。
名句 CLASSIC LINES
葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债
是禅门流传极广的名句，常被用来形容世人被世俗知见、文字义理纠缠的状态。历代禅师多引用此句开示学人放下执着，后世也被用于文学创作中表达突破陈规的诉求。
标签 TAGS
作者 POET
释如净
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