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偈颂十六首 其一
偈颂十六首 其一
释如净
· 宋
灵灵而时时昧,不得月随流水。
历历而处处混,不得雨逐行云。
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基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
感悟 · 禅理
创作背景
南宋禅林开示
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释慧远住持庐山东林寺期间,为开示参禅学人破除逐境执迷的误区而作,是日常禅教开示的内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于佛教本土化文学体裁,源自印度佛教偈陀文体,传入中国后融合本土诗歌形式发展而成,是禅宗高僧开示学人、传递禅理的常用文体,在宋代禅林极为流行。
情感 · 解读
核心阐发禅修的核心要旨,传递破除执迷、保任本心的宗教体悟,无世俗悲喜情绪,属于宗教性义理表达。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
“灵灵”指人本具的灵明觉知的本心。“昧”指昏昧、被妄念遮蔽。“历历”指心念清晰分明的状态。“混”指被外境扰乱、混杂不清。“逐”指追逐、随之外流。这几个字词是理解本偈禅理的核心基础,没有生僻通假字,都是禅门常用表述。
逐句白话释义
第一句是说人本有的灵明本心,常常会因为妄念升起而变得昏昧。第二句是说禅修不能让自己的本心像月影跟着流水一样,随着外境流转。第三句是说就算心念原本清晰分明,也容易被各处的外境扰乱得混杂不清。第四句是说禅修不能让自己的妄念像雨水跟着行云一样,追逐虚妄的外境。
核心主旨概括
本首偈颂是禅宗的开示作品,核心是告诉参禅的学人,要守护好自己本来灵明清晰的本心,不要被外界的各种虚妄境界牵着走,避免陷入妄念流转的误区,才能达到明心见性的修行目标。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论
哲学
这里涉及的是中国禅宗的核心哲学思想,认为每个人天生就有清净的本心,只是被妄念遮蔽了,修行的核心就是去掉妄念,找回自己的本心。这种思想是中国本土化佛教的核心观点,对中国传统哲学影响很大。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
本首是六言偈颂,诵读节奏采用三三分断的方式,每句前三个字一顿,后三个字一顿,整体语速要平缓沉稳,语气要平和端正,不要有过于夸张的情绪起伏,符合禅偈开示的庄重感。
句式仿写指导
本首偈颂采用“状态描述+否定性劝谕”的对称句式,可以仿写同类说理的短句,比如“纯纯而常常染,不得花逐狂风。明明而时时暗,不得尘覆明镜。”仿写时要注意前后两句的对仗,还有比喻和说理的结合。
名句写作应用
这句核心偈颂可以用在描写内心修养、拒绝外界诱惑的主题写作中,比如写面对浮躁的社会风气时,可以说“古人说‘灵灵而时时昧,不得月随流水’,我们要守住自己的初心,不要被外界的浮躁风气影响。”适用的场景包括个人修养、初心坚守、拒绝诱惑类的作文。
关联知识图谱
《证道歌》“一月普现一切水”
同典故
本偈的“月随流水”比喻化用自唐代永嘉玄觉禅师《证道歌》中的水月比喻,都是以水月为喻体讲心性的道理,属于禅门常用的典故。
名句
CLASSIC LINES
灵灵而时时昧,不得月随流水。历历而处处混,不得雨逐行云。
是释慧远禅偈的代表作品,常被后世禅林用作参禅入门的开示文本,历代禅籍多有收录,文化影响力覆盖汉传佛教文化圈。
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感悟
禅理
历史学
哲学
社会学
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POET
释如净
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