赠三茅朱先生

郁仪结邻太霄道,金铛玉珮虚皇冠。

𬬻中火候烟霞煖,坛上磬声星斗寒。

紫节晨游从玉女,绿𫐌夜降接灵官。

愿持璧纽充盟信,乞取胎精九化丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
赠道赠答
本诗是诗人探访道教圣地三茅山时,赠予当地修行的朱姓道士的赠答作品,诗人有感于朱先生的修行状态与茅山的仙境氛围,创作本诗向对方表达求道求丹的诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共8句,每句7字,分为首颔颈尾四联,偶句押平声寒韵,格律严谨,符合近体诗平仄对仗规范。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗歌中格律要求最严格的体裁之一,历代被广泛用于言志、赠答、写景等创作场景。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是对茅山朱先生高深道家修行境界的尊崇与仰慕,第二层是诗人渴望获得道家真传、求取修行仙丹,实现成仙愿望的虔诚祈愿,整体情感澄澈真挚,充满道家仙气色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,郁仪是道教神话中的日神名称。第二,太霄是道教体系中最高的天界层级之一。第三,金铛玉珮是古代道士佩戴的礼仪饰品。第四,𬬻是“炉”的异体字,这里指炼丹的丹炉。第五,磬是道教法事常用的打击法器。第六,紫节是神仙出行时所持的紫色仪仗符节。第七,绿𫐌是古代神仙所乘的绿色帷幕车驾。第八,九化丹是道教传说中吃了可以成仙的九转金丹。第九,璧纽是玉璧上的系带挂钮,这里指信物。第十,灵官是道教体系中负责护法的神职人员。
逐句白话释义
首联写朱先生修行境界高深,和日神做邻居,修持最高的仙道,佩戴金铛玉佩,戴着道家居士的皇冠。颔联写丹炉里的火候正好,旁边缭绕的烟霞都带着暖意,法坛上的磬声传来,看着天上的星斗只觉得清寒。颈联写朱先生早晨出行的时候持着紫色符节,有玉女跟从,夜里乘着绿色的仙车,迎接护法的灵官。尾联写我愿意拿着璧纽作为盟誓的信物,祈求您能赐给我九转金丹让我修行成仙。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给茅山朱道士的赠诗。全诗围绕道家修行的场景展开描写,刻画了朱先生高深的修行境界。诗人在诗中表达了对朱先生的仰慕之情。同时也直白表达了自己想要求道成仙的愿望。整首诗充满了道教的奇幻色彩,意境空灵清幽。语言工整典雅,符合赠答诗的礼仪规范。也体现了宋代道教文化盛行的时代特点。是一首典型的道家题材赠答诗歌。
跨学科 · 是什么
茅山道教圣地地理学
三茅指的就是茅山,位于现在的江苏省句容市。茅山是中国道教上清派的发源地。自古以来就有很多道士在这里修行。现在茅山是国家5A级旅游景区。也是道教文化的重要传承地。山上保留了很多道教古建筑。每年都有很多道教信众和游客前往参观。当地也有很多和三茅真君相关的民俗活动。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要空灵舒缓,带着清幽的感觉。首联语调平稳,读出肃穆的氛围。颔联读“烟霞煖”的时候语调稍暖,读“星斗寒”的时候语调转冷,形成对比。颈联节奏稍快,读出灵动的仙气感。尾联语调诚恳,读出祈愿的虔诚感。每句的停顿为:二二三节奏,比如“郁仪/结邻/太霄道”。读的时候语速不要太快,每联之间稍作停顿。突出诗歌的韵律感和道教题材的空灵特质。
句式仿写指导
可以仿写颔联的“场景+感官对比”对仗句式。先选两个同主题的关联场景。分别赋予暖感和冷感的感官体验。形成工整的对仗,增强表达的张力。比如描写寺院场景可以写“炉中香火佛音暖,阶下松影月色寒”。描写书房场景可以写“案上墨香笺纸暖,窗外竹影晚风寒”。仿写的时候要注意上下句的词性相对,平仄协调。情感表达要统一,符合整体的场景氛围。
名句应用
核心名句“𬬻中火候烟霞煖,坛上磬声星斗寒”可以用于描写宗教修行场景的写作中。也可以用于描写清幽空灵的山野古寺场景的文章里。还可以用在表现传统文化、道家文化主题的作文中。比如写参观茅山的游记的时候就可以引用这句诗来描写山上道观的场景。也可以用在描写传统宗教活动的新闻稿里。增强文章的文化底蕴和氛围感。引用的时候要注意贴合场景,不要误用。
关联知识图谱
三茅真君文化关联
三茅是指汉代的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,他们在茅山得道成仙被尊为三茅真君,是茅山道教的供奉主神,本诗标题中的“三茅”就来源于三茅真君的传说,是茅山的代称。
道教外丹术文化关联
九化丹就是九转金丹,是道教外丹术的核心产物,外丹术是道教早期的重要修行方法,通过炼制矿物丹药来追求成仙,在唐代之前十分盛行,也是道教文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

𬬻中火候烟霞煖,坛上磬声星斗寒
这句是本诗的核心名句,用工整的对仗描摹了道家修行场景,既有炼丹炉边烟霞缭绕的暖感,又有法坛上磬声悠远、星斗高悬的冷寂,冷暖对比鲜明,意境空灵澄澈,被历代评为描写道家修行场景的经典佳句,常被用于道教相关的文化创作中。

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作者 POET

张方平 1007年-1091年
北宋政治家、文学家

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