□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石

“柁”同“舵”，指船舵，这里代指船只停泊。“绍述”指宋哲宗亲政后恢复王安石新法、打击元祐旧臣的政治运动。“洛党”指北宋以程颐为首的理学学派政治团体，因程颐是洛阳人得名。“采薇”用伯夷叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，代指隐居不仕、坚守气节。“骚些”代指楚辞类的怨愤文学，“些”是楚辞常用的语气助词。“十翼”是《周易》的七种注释文献的统称，相传为孔子所作。“钩深堂”是涪陵北岩的堂名，因程颐在此钻研易学得名。“涴”指污染、玷污。

春风吹动着远行的客船，我在江边沙岸旁停船靠岸。我敬慕贤人便连他居所的草木都格外喜爱，远远看见树梢高处的屋宇仿佛要坠落下来。我欣然跟随太守一同游赏，澄澈的江光映照在座席之上。当年朝廷推行绍述新政，以程颐为首的洛党人士也纷纷被贬谪流放。当时的权贵恨不得将程颐置于死地，他却甘心像伯夷叔齐一样采薇而食忍受饥寒。他虽然流离失所却始终心系君王，从来没有写出过像楚辞那样充满怨愤的文字。自孔子为周易作十翼之后，后世研究易学的人谁能没有过错呢？众多儒者只是踩着前人的陈迹前进，就像蚂蚁困在旋转的磨盘上找不到出路。程颐独自隐居在北岩钻研易学，像凿破混沌一样开辟了易学研究的新境界。他写完著作就放在箱子里，连山中的鬼怪都在夜里严密守护不让它损毁。从前那些标新立异的学说流行，儒家六经都遭到了祸患。漫天的尘埃覆盖了神州大地，长久以来都被外族入侵者玷污。怎么比得上这北岩上的石壁，连樵夫牧童都不敢随意亵渎。我的诗句清寒不成章法，姑且用来为这块刻石表示庆贺。

本诗是作者途经涪陵拜谒北宋理学家程颐故居时创作的怀古题壁诗。全诗先交代了自己停船游赏北岩的缘由，接着回顾了程颐因党争被贬谪涪陵的坎坷遭遇，高度赞扬了他坚守气节、心系家国的品格，以及在易学研究上的开创性贡献，批判了北宋党争祸国、败坏学术的乱象，最后表达了对程颐所代表的儒家文化精神能够跨越时代、长久传承的欣慰与赞美。