迎飨送神歌

陶峰耸兮髻而蓝,萦二水兮秋月环。

云栋起兮郁松关,侯兮归来乐且闲。

肆维牲兮酾为醴,达馨香兮荐嘉旨。

侯不我吐兮心则喜,岁岁春秋兮受多祉。

云旗骛兮跄跄,玉虬驾兮飙之扬。

侯虽往兮终返故乡,欲雨则雨兮旸则旸。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 祈福
创作背景
南宋地方祭祀创作
本诗创作于南宋时期,是作者任永州零陵县令期间,为当地陶侯庙春秋祭祀仪式专门创作的歌辞。诗歌完整对应迎神、飨神、送神的祭祀全流程,用于祭祀仪式上的集体吟唱,创作动因是规范祭祀仪轨、传递民众祈愿,目前学界对创作时间的考证为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴下的骚体祭歌,是古代祭祀仪式专用的歌辞类文体。骚体祭歌源自楚辞的句式传统,以“兮”字为节奏标识,适配祭祀场合的吟唱需求。这类文体在古代多用于官方或民间的神祠祭祀活动,承担沟通人神、传递祈愿的功能。历代文体归类中,祭歌属于乐府杂歌类,具有较强的仪式性和实用性属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是民众对地方保护神的诚挚崇敬与感恩之情,第二层是对年岁丰稔、风调雨顺、家宅平安的朴素祈愿。情感表达质朴直白,契合古代民间祭祀的实用诉求,是宋代地方民众生活愿景的直接投射,历代主流解读均将其归为民俗类祈愿诗歌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字词是“飨”,指祭祀时请神灵享用祭品。第二个是“酾”,意思是过滤、斟倒酒类。第三个是“醴”,指甜度较高的薄酒,是古代祭祀常用的祭品。第四个是“祉”,代指福气、福运。第五个是“骛”,形容快速飞驰的样子。第六个是“跄跄”,这里指云旗飘动的舒展姿态。第七个是“旸”,专指天气晴朗的状态。第八个是“松关”,指周围种满松树的庙门。
逐句白话释义
第一二句的意思是陶峰高耸如同青蓝色的发髻,两条河水萦绕在山脚下,好像秋月环绕一般。第三四句的意思是高耸的殿宇建在松树茂密的庙门旁,神灵啊请您归来,在这里安乐悠闲地停留。第五六句的意思是我们摆好了牲畜祭品,斟满了甜酒,把香气飘远的美食都献给您。第七八句的意思是神灵您不拒绝我们的诚意,我们心里满是欢喜,希望您每年春秋祭祀都能享用祭品,赐给我们更多福气。第九十句的意思是云制的旗帜轻快飘动,玉龙驾着车在风里飞驰。第十一十二句的意思是神灵您虽然暂时离去,但终究会回到故乡,需要下雨的时候就下雨,需要晴天的时候就放晴。
核心主旨与内容概括
这是一首古代祭祀仪式使用的歌辞,完整记录了迎神、献供、送神三个祭祀核心环节。诗歌开篇描写祭祀场所的优美环境,烘托庄重的祭祀氛围。中间部分描写民众向神灵献上祭品,表达诚挚的崇敬与感恩。结尾部分描写送神的场景,寄托了民众对风调雨顺、年年有福的美好期盼。全诗语言质朴直白,情感真挚,是古代民众生活愿景的直接表达。
跨学科 · 是什么
古代祭祀献礼习俗社会学
这个知识点对应的诗句是“肆维牲兮酾为醴,达馨香兮荐嘉旨”。古代民众祭祀的时候,都会准备好牲畜、美酒、美食等各类祭品。这些祭品不是用来给神灵真的食用,而是用来表达祭祀者的诚意。祭祀献礼是古代社会祭祀仪式里必不可少的环节,所有参与祭祀的人都要遵守对应的礼仪规范。普通民众的祭祀祭品一般都是当地的特产,符合日常的生活水平。这类习俗在我国已经流传了数千年,至今很多地方还保留着类似的传统。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓庄重,契合祭祀的氛围。每句中的“兮”字要适当拉长读音,起到停顿换气的作用。前四句是迎神部分,语气要柔和亲切,仿佛在邀请客人到来。中间四句是飨神部分,语气要庄重诚恳,表达自己的诚意。最后四句是送神部分,语气要略带悠远,仿佛看着神灵远去。诵读的时候要注意吐字清晰,不要读得太快,要体现出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的“XX兮XX”句式非常适合用来描写景物或者抒发情感。仿写的时候,首先要确定描写的对象,比如山、水、树、云都可以。前半部分写景物的特点,后半部分写景物的状态或者带给人的感受。比如可以仿写为“黄山耸兮柱而苍,萦云海兮旭日镶”。也可以仿写抒情类的句子,比如“思故人兮路悠长,登高楼兮泪沾裳”。仿写的时候要注意上下句的字数大致对称,读起来要朗朗上口。
名句写作应用指导
核心名句“欲雨则雨兮旸则旸”可以用在描写年景顺遂的场景中。比如写乡村振兴主题的作文时,可以写“如今的村子产业兴旺,风调雨顺,真可谓欲雨则雨兮旸则旸,村民的日子越过越红火”。也可以用在描写政策惠及民生的场景中,比如“各项惠民政策落地生效,老百姓需要什么就有什么,正是欲雨则雨兮旸则旸,大家的幸福感越来越强”。使用的时候要注意场景是需求得到满足、状态非常顺遂的情况,不要用在不符合的语境里。
关联知识图谱
《九歌》同主题
《九歌》是战国时期屈原创作的上古祭祀迎送神歌辞,和本诗同属古代祭祀歌类文体。两者都采用骚体句式,完整对应迎神、飨神、送神的祭祀流程,核心都是表达对神灵的崇敬和对美好生活的祈愿。两者都是我国古代祭祀文学的代表性作品,具有很高的民俗研究价值。

名句 CLASSIC LINES

欲雨则雨兮旸则旸
这句化用上古经典典故,语言质朴有力,是古代祈愿类文本的代表性表达。

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作者 POET

赵希鹄

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