题太平兴国宫

殷勤此别几时还,结足应须岩洞间。

卒岁在家贫亦好,何人似我老来闲。

九天使者邀归艇,五岳丈人分半山。

已是南回行脚了,归休稳坐听潺湲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感山水 · 闲适 · 隐逸
创作背景
太平兴国宫题诗
本诗是诗人游览庐山太平兴国宫时所作,太平兴国宫为北宋太平兴国年间太宗敕建的道教宫观,是宋代庐山知名道教圣地,诗人此时已结束宦游生涯,决意归隐,临别宫观时题下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整,在唐宋时期成为文人创作的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心表达了诗人告别仕途后决意归隐山林的淡然心境,抒发了安于清贫、不慕名利的人生态度,流露出纵情山水、亲近自然的闲适愉悦之情。

基础解读 READING

语文核心知识
太平兴国宫
太平兴国宫是宋代庐山的著名道教宫观,由宋太宗下旨建造,用当时的年号“太平兴国”命名,是当时的道教圣地。
九天使者、五岳丈人
都是道教神话里的神仙,九天使者是天庭派往人间的使者,五岳丈人是掌管五岳的道教尊神,这里用来指代宫观里的神仙和道观的道人。
行脚
原本指和尚、道士四处游历求道,这里指诗人自己四处宦游、出行的经历。
首联释义
这次我诚恳地和太平兴国宫的道友告别,不知道什么时候才能再回来,我已经打定主意要找一处岩洞山野定居下来。
颔联释义
就算整年待在家里日子清贫也很好,这世上有谁能像我一样到老了这么清闲自在呢。
颈联释义
道观里的道友邀请我乘坐归去的小船,掌管五岳的神仙也愿意分给我半座山供我隐居。
尾联释义
我已经结束了向南宦游的行程,回去之后就安心隐居,稳稳坐着听山间溪流潺潺的声音。
全诗核心内容概括
这首诗写诗人告别庐山太平兴国宫时的所思所感。开篇先点明送别场景和自己想要归隐的决心。颔联用直白的语言道出自己安贫乐道的人生态度,反问的句式更凸显出他对闲适生活的满足。颈联用道教神话典故,表达自己和道观道友的深厚情谊,也暗含隐逸生活得到了神仙的认可。尾联收束全诗,交代自己已经结束宦游,即将安心归隐,听溪水潺湲的画面充满了悠然的气息。整首诗抒发了诗人不愿再追逐功名利禄,甘心归隐山林、安于清贫,享受闲适自在生活的人生追求。整体风格平淡自然,没有华丽的辞藻,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
庐山地理环境地理学
庐山位于今天的江西省九江市,是国内知名的文化名山,山间有大量的天然岩洞和清澈的溪流,气候温润舒适,自古以来就是文人隐士隐居的首选之地。本诗里提到的岩洞、潺湲的溪水都是庐山当地常见的自然景观。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句可以按照“二二三”的节奏断句,比如“殷勤/此别/几时还,结足/应须/岩洞间”。读首联的时候语气要平缓,带着告别的淡然。读颔联的时候语速可以稍慢,突出反问句里的满足感。读颈联的时候可以带着一点轻快的语气,凸显和道友相处的愉悦。读尾联的时候语气要舒缓平和,读出归隐后的悠然闲适。整体诵读速度不要过快,要贴合诗歌恬淡的风格。
反问句式仿写指导
本诗颔联“何人似我老来闲”用了反问的句式,比直白的陈述句更能突出情感的强烈程度。仿写的时候可以先点明自己要表达的核心感受,再用“何人似我+核心状态”的结构来写。比如想要表达自己热爱读书的心情,可以写“终日读书贫亦乐,何人似我静中安”。仿写的时候要注意前后句的内容对应,情感要统一。
名句应用指导
这句名句可以用在表达安贫乐道、不慕名利的生活态度的写作场景里。比如写自己假期回到乡村老家,远离城市的喧嚣,虽然条件简单但是过得很开心的作文,就可以用这句诗来开头。也可以用在描写退休老人闲适自在的生活的段落里,用来凸显老人淡然满足的生活状态。使用的时候不需要额外过多解释,就能让读者明白要表达的情感内核。
关联知识图谱
《归园田居·其一》陶渊明同主题
陶渊明的《归园田居·其一》同样表达了告别官场、归隐田园的人生追求,和本诗的核心情感高度一致,都是中国古代隐逸文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

卒岁在家贫亦好,何人似我老来闲
这两句是本诗流传最广的核心名句,直白道出安贫乐道的人生追求,历代被无数隐逸文人奉为人生格言,后世常被用来表达不慕荣华、闲适自足的生活态度。

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作者 POET

宋德之
南宋进士、地方官员、文人

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