偈颂一百三十三首 其七五
寸丝不挂，赤肉犹存。
黄头碧眼，叫屈无门。
我行荒草里，汝又入深村。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悦 · 闲适
创作背景
南宋临济宗开示创作
本偈收录于《破庵祖先禅师语录》，为释祖先住持寺院期间接引参禅学人时所作的开示机锋语，是禅门日常教学活动的产物，创作时间约为南宋中后期，无特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文体偈颂，是禅宗禅师用于开示学人、表达禅理的特殊诗歌体裁，源自印度佛教伽陀文体，传入中国后逐步完成本土化改造，兼具文学性与宗教性，在唐宋禅林极为盛行，是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅修者勘破凡圣界限、无挂无碍的禅悦境界，同时暗含禅师接引参学者的恳切机锋，无世俗悲喜情绪，整体呈现出禅宗特有的超脱、平实的精神特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
寸丝不挂指没有一丝一毫的执念牵挂。赤肉指普通人的肉身。黄头指佛教创始人释迦牟尼，因佛像常有金色头发的造像得名。碧眼指禅宗初祖达摩，传说达摩是西域人，眼瞳呈碧色。荒草、深村都比喻充满世俗执念的迷妄境界。整组词义都围绕禅理展开，没有生僻的字面含义。
逐句白话释义
第一二句是说没有任何世俗执念挂在心上，自己的肉身还真实存在。第三四句是说就算是释迦牟尼和达摩祖师来到这里，也找不到喊冤说理的地方。第五句是说我走在长满荒草的路上。第六句是说你又走进了更深的村子里。所有语句都是字面意思加禅理隐喻，没有晦涩的字面表达。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅师用来开示参禅学人的作品，核心是告诉大家真正的禅修不是要抛弃肉身、逃避世俗，而是要放下所有的执念。就算是佛祖和达摩也不能给你现成的答案，真正的开悟要靠自己去体悟。整首偈语言平实，充满禅宗特有的机锋趣味，适合所有想要了解禅文化的普通人阅读。
跨学科 · 是什么
宋代禅林开示制度社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，很多寺院都有公开的开示活动。普通民众和想要学禅的人都可以到寺院听禅师讲法。禅师不会直接讲大道理，经常会用口语化的诗歌、小故事来启发大家思考。这类偈颂都是当时真实教学场景的记录，不是文人坐在书斋里写出来的作品。它反映了宋代佛教已经完全融入普通人的生活，没有高高在上的距离感。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首偈的时候整体语速要放缓，语气要平和沉稳。前两句“寸丝不挂，赤肉犹存”每句中间稍作停顿，读出坦荡舒展的感觉。三四句“黄头碧眼，叫屈无门”可以稍微带一点诙谐的语气，读出机锋的趣味。最后两句“我行荒草里，汝又入深村”语速要再慢一点，读出引导的感觉。每读完一句可以停顿一秒左右，不需要太刻意的抑扬顿挫。
句式仿写指导
这首偈的句式是四四四四五五的结构，非常简短有力，适合用来写表达人生感悟的短句。仿写的时候先写两个四字句点明核心观点，再写两个四字句强化观点，最后写两个五字句补充具体场景。比如写放下压力的感悟可以写“包袱全卸，微笑仍存。千难万阻，无处近身。我走春风里，你看满院春。”仿写的时候不需要刻意押韵，只要表达出真实的感悟就可以。
核心名句应用
“寸丝不挂，赤肉犹存”这句话可以用在写关于放下、坦荡、自在主题的作文里。比如写自己考完试放下压力的状态，可以说“走出考场的那一刻我真有一种寸丝不挂，赤肉犹存的轻松感，所有备考的压力都烟消云散了”。也可以用来形容别人坦荡的性格，比如“他这个人从来不会被人情世故束缚，永远是寸丝不挂，赤肉犹存的自在状态”。用的时候不用特意提禅理，直接用它表达轻松坦荡的意思就可以。
关联知识图谱
寸丝不挂成语典故同典故
“寸丝不挂”最早出自《景德传灯录》，本是禅林术语，后来成为汉语通用成语，和本偈中的用法同源，都是指毫无牵挂的状态。
《菩提偈》（惠能）同主题
惠能的《菩提偈》也是禅门开示偈，和本偈一样都是用平实的语言表达禅理，主题都是强调开悟要靠自心体悟，不需要向外寻求。
名句 CLASSIC LINES
寸丝不挂，赤肉犹存
本义指禅修者摆脱一切世俗执念束缚，仍保留本真肉身的状态，用来形容人毫无牵挂、坦荡自在的状态。
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作者 POET
释法薰
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