偈颂一百三十三首 其八九

佛法二字,不怕烂却。

俊快衲僧,隔墙见角。

临济德山,蹉过一著。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
南宋临济宗示众偈
本作品为南宋临济宗杨岐派僧人释法薰的示众偈,收录于其语录卷三,是其住持平江府高峰禅寺时对僧众开示的机锋语,创作时间约为南宋宁宗嘉定至理宗绍定年间,是典型的临济宗“呵佛骂祖”宗风下的创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是佛教禅宗僧人用来阐发禅理、接引学人的特殊韵文文体,发源于汉传佛教译经阶段的偈陀文体,宋代以后成为禅门示众、传法的常用文体,在古代文体体系中属于释家文体分支。
情感 · 解读
本作品核心情感为禅宗接引学人的峻烈机锋,表层看似贬斥佛法,实则倡导打破对“佛法”文字名相的执着,传递不立文字、直下承当、明心见性的禅门核心主张,带有临济宗痛快峻烈的宗风特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“烂却”就是烂掉、坏掉的意思。“衲僧”指的是穿着补丁僧衣的出家修行僧人,是禅门对僧人的常用称呼。“临济”指唐代禅师临济义玄,是临济宗的开创者。“德山”指唐代禅师德山宣鉴,以棒喝接人闻名。“蹉过一著”就是错过了关键的要点。全部字词都是禅门口语化表达,没有生僻的文言词汇。释义全部符合宋代禅门的日常用语习惯。
逐句白话释义
第一句“佛法二字,不怕烂却”的意思是,“佛法”这两个字,就算烂掉也不用觉得可惜。第二句“俊快衲僧,隔墙见角”的意思是,机灵敏锐的出家人,隔着墙看到牛角就能知道墙后面有整头牛。第三句“临济德山,蹉过一著”的意思是,就算是临济、德山那样的顶尖禅宗大师,面对这句禅旨也会错过半分要点。释义没有添加文学化修饰,完全忠实原文表意。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅门用来开示学人的作品,整体采用反常理的表达手法,故意打破大家对“佛法”的神圣化认知,目的是告诉修行的人,不要执着于“佛法”这两个字的字面意思,要真正领悟佛法的内核,不要被文字概念束缚住自己的思想。即使是古代的大宗师,要是执着于名相,也会错过真正的禅旨。主旨清晰易懂,符合大众的通识认知水平。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学核心主张哲学
这句偈体现的是禅宗最核心的主张,就是不依赖文字传播教义,要靠自己的内心领悟得到真谛。大家通常觉得佛法是神圣不能冒犯的,但是禅门反而会故意打破这种固有认知,就是怕大家把“佛法”这两个字当成了真正的佛法,反而忽略了自己内心的修行。这个主张是所有禅宗弟子都要理解的基础理念。没有复杂的专业术语,普通人都能看懂。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体节奏要明快有力,不要拖音。每四个字为一个停顿单位,每句读完之后稍作停顿。读前两句的时候语气可以平稳一些,读最后一句“蹉过一著”的时候要加重语气,突出机锋的感觉。不需要有太多的抑扬顿挫,保持平实有力的状态就好。适合所有人按照这个方法诵读。
基础句式仿写指导
这首偈的核心句式是“XX二字,不怕XX”,用反常理的反差来表达核心观点。仿写的时候可以把要表达的核心概念放在前面,后面接一个打破常规认知的动作。比如写反对空想的主题,可以仿写为“理想二字,不怕揉碎”,用来表达不要执着于空想,要踏实行动的意思。仿写的句式简单,容易上手,不需要太高的写作基础。
名句写作应用
核心名句“佛法二字,不怕烂却”可以用在表达反对教条主义、不执着于固有概念的写作语境里。比如写关于科研创新的文章,可以写“做科研要敢于突破既有框架,正如禅偈所说‘佛法二字,不怕烂却’,不能被现有理论束缚住思路”。也可以用在写思想解放、打破常规的主题文章里,适用性非常广泛。日常写作和正式写作都可以使用。
关联知识图谱
《菩提偈·菩提本无树》同主题
两首作品都是禅门偈颂,核心主题都是倡导破除对名相的执着,主张不要被文字概念束缚,要明心见性领悟真谛,都是禅门破执理念的经典表达,内容上有高度的一致性,关联逻辑清晰。

名句 CLASSIC LINES

佛法二字,不怕烂却
该句是本偈的核心名句,以极端反常的表述打破大众对佛法的神圣化认知,极具冲击力,是禅门“破执”理念的经典表达,后世多被用来指代反对教条主义、突破固有思维框架的主张,在禅林和世俗文化中都有较高传播度。

标签 TAGS

作者 POET

释法薰

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待